作者：韓文乾以後，人民我國社會重要抵牾曾經轉化為人平易近日益增加的精神誇姣糊口需求和不服衡不充實的成長之間的抵牾，而人平易近的文化誇姣糊口不隻包孕物質方麵的幸福糊口，並且包孕精力文明方麵的生活幸福糊口。對峙以人平易近為中央，幸福學意創造誇姣糊口，人民既需求經由過程創造物質財富來滿意人平易近對物質糊口幸福的精神需求和期盼，也需求經由過程創造精力文明財富來不停滿意人平易近對精力文明糊口幸福方麵的文化神馳和尋求。對峙運用唯物辯證法的生活對立同一紀律及抵牾學說，深切解析人平易近的幸福學意精力文明糊口需要狀態，不停滿意人平易近最關切的人民精力文明糊口需要。唯物辯證法以為，精神抵牾是文化遍及存在的，抵牾是生活事物接洽的本色內容和事物成長的底子能源；而抵牾兩邊的同一與奮鬥，鞭策著事物的幸福學意靜止、變化和成長。總書記誇大：“黨和人平易近事業能不克不及沿著準確標的目的進步，取決於咱們可否正確熟悉和掌握社會重要抵牾、確定中央使命。”晉升人平易近的精力文明糊口幸福感，一方麵，要捉住影響人平易近精力文明糊口需要的重要抵牾及抵牾的重要方麵，實時處置懲罰大好人平易近群眾最體貼、最間接、最實際的文明需要問題，解決大好人平易近群眾急難愁盼的文明成長疑問問題，回覆好文明“為誰辦、辦什麽、怎麽辦”的問題。中國特色社會主義進入新時代，我國文明供應的重要抵牾曾經不是缺不缺、夠不敷的問題，而是好欠好、精不精的問題，要對峙把提高品質作為文明產物的生命線，同時，人平易近群眾的眼界在拓寬、檔次在晉升，對創造思惟精湛、藝術精深、建造良好的優異文明作品提出了更高要求。隻有創造更多同新時代相婚配的文明精品，才氣不停完成從“高原”到“岑嶺”的邁進，書寫中華平易近族的文明新篇章。另一方麵，要準確熟悉抵牾的統一性及奮鬥性。正如毛澤東同道所指出的，“有前提的絕對的統一性和無前提的相對的奮鬥性相聯合，組成了所有事物的抵牾靜止”，好比，文明成長需求取百家所長、百花齊放，人平易近關切的文明需要可能多樣多層、包含萬象，但文明融匯與文明競爭每每同時存在，務必時刻防範汗青虛無主義思潮的損害，抵製虛無汗青、泛文娛化、泛物質化的謬誤偏向，果斷與那些毀汗青、敗美德、汙清名的謬誤輿論及其文明侵略、傾覆軌製的素質嘴臉舉行徹底奮鬥。對峙唯物史不雅對於人平易近群眾是汗青創造者的基來源根基理，用唯物辯證法中接洽的不雅點看文明成長問題，完成人平易近的精力文明糊口幸福。人平易近性是馬克思主義最光鮮的風致，為人平易近謀幸福是中國共產黨人高尚的價值尋求，為人平易近謀精力文明糊口方麵的幸福是為人平易近謀幸福的主要構成部門。完成人平易近的精力文明糊口幸福，一方麵，要對峙以人平易近為中央的創作導向。總書記在文藝事情座談會上指出，“社會主義文藝，從素質上講，就是人平易近的文藝。文藝要反應大好人民氣聲，就要對峙為人平易近辦事、為社會主義辦事這個底子標的目的”，要“對峙以人平易近為中央的創作導向”“把滿意人平易近精力文明需要作為文藝和文藝事情的起點和落腳點，把人平易近作為文藝體現的主體，把人平易近作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人平易近辦事作為文藝事情者的本分”。對峙以人平易近為中央的創作導向和對峙為人平易近辦事、為社會主義辦事的底子標的目的，因此唯物史不雅為實踐根蒂根基的。馬克思主義唯物史不雅以為，人平易近群眾是汗青的創造者，是真正的英雄。人平易近性是馬克思主義的底子態度，也是馬克思主義文明不雅的價值取向。為此，咱們的文明立異創造必需一直對峙人平易近至上準則，一直把滿意人平易近精力文明需要作為文明事情的起點和落腳點，起勁把為人平易近辦事作為泛博文明事情者的本分。另一方麵，要運用唯物辯證法中接洽的不雅點，迷信掌握全體與部門的關係，妥帖統籌和均衡差別文明主體的需求，處置懲罰和統籌好差別方麵的精力文明需要，找到人平易近精力文明需要的“最至公約數”，在成長中為最泛博人平易近創造更好的文明產物及文明成長情況，確保文明成長結果更多更公允惠及整體人平易近。對峙用唯物辯證法中成長的不雅點看問題，粗淺理解文明在成長全局中的職位地方和作用，連續晉升人平易近精力文明糊口程度。文明是一個、一個平易近族的魂靈。粗淺理解文明在成長戰略中的位置，在強國設置裝備擺設、平易近族中興中的作用，關於深切推進新時代中國特色社會主義文明設置裝備擺設至關主要。總書記屢次誇大文明在以後事業成長中的主要作用，明確指出，“中國式古代化是物質文化和精力文化相協調的古代化”“周全設置裝備擺設社會主義古代化，必需對峙中國特色社會主義文明成長門路”。總書記還進一步誇大：“宣傳思惟文明事情事關黨的出路運氣，事關長治久安，事關平易近族凝結力和離心力，是一項極度主要的事情。”文明是時代變遷、社會厘革的先導，是最需求立異的範疇，要經由過程立異促成新事物發展。為人平易近謀精力文明糊口幸福必需尊敬主觀現實，製訂迷信合理的方針，久久為功，結壯前行。總書記指出：“為了不停滿意人平易近群眾對誇姣糊口的需求，咱們就要不停製訂新的階段性方針，一步一個腳印沿著準確的門路往前走。”完成人平易近的精力文明糊口幸福是一個靜態曆程，需求漸進式推進，階梯式成長。是以，文明範疇的鼎新沒有實現時，隻有舉行時，要不停鞭策文明事業周全昌盛和文明財產疾速成長，深化文明體係體例鼎新，完美文明治理體係體例，立異出產謀劃機製，不停引發文明立異創造活力。《光亮日報》