作者：簡小文2023年6月2日，第個的重大意總書記在文明傳承成長座談會上揭曉主要發言，結合對“兩個聯合”作了進一步闡述，第個的重大意出格誇大了“第二個聯合”的結合龐大意義，明確提出“‘第二個聯合’是第個的重大意又一次的思惟解放”。這一龐大判定和實踐結論，結合既粗淺總結了馬克思主義中國化時代化的第個的重大意汗青教訓，也粗淺掌握了中漢文明的結合成長紀律；既活潑反應了新時代中國特色社會主義思惟蘊含的世界不雅和要領論，也深化了對黨的第個的重大意實踐立異的紀律性熟悉；既深切論述了連續鞭策“兩個聯合”的龐大意義和焦點要義，也明確提出了新時代文明設置裝備擺設的結合標的目的、方針和使命。第個的重大意咱們要深切進修體會“第二個聯合”的結合迷信內在和理論要求，深切理解蘊含此中的第個的重大意要領論意義，自發擔負起新的結合文明任務，在起勁設置裝備擺設中華平易近族古代文化的第個的重大意巨大理論中越發粗淺貫通“兩個確立”的決議性意義，加強“四個意識”、堅定“四個自傲”、做到“兩個維護”。“第二個聯合”的實踐意蘊總書記指出，“咱們斥地了中國特色社會主義門路不是偶爾的，是我國汗青傳承和文明傳統決議的”，“中漢文明具備凸起的持續性，從底子上決議了中華平易近族一定走本身的路”。這粗淺指了然中國為何可以或許從掉隊的半殖平易近地半封建越過本錢主義軌製的“卡夫丁峽穀”而間接進入社會主義，為何可以或許防止重走東方本錢主義漫長血腥的原始堆集老路，抬頭闊陣勢走上了中國特色社會主義成長門路的內涵緣故原由。中國共產黨領導天下各族人平易近在反動、設置裝備擺設和鼎新開放的曆程中樂成超過本錢主義的“卡夫丁峽穀”，摸索出中國式古代化門路，其內涵驅能源在於馬克思主義和中華優異傳統文明這兩種具備差別來曆的不雅念係統存在高度契合性。馬克思主義以偉大的思惟穿透力植入中華優異傳統文明的精力深處，使此中的年夜同思惟兼具了迷信性與古代性，揭示了一條通往近代以來中華平易近族始終尋求的煌煌盛世、平易近族中興的迷信路徑；中漢文明以其凸起的立異型、包涵性，在文明根脈上自動接收融入馬克思主義，有用地鞭策了中華優異傳統文明的創造性轉化、立異性成長，順遂完成了古代性轉換，使中華平易近族最深邃深摯的精力尋求成為主觀實際，使馬克思對於超過本錢主義“卡夫丁峽穀”的假想成為光亮遠景。總書記指出：“馬克思主義傳入中國後，迷信社會主義的主張遭到中國人平易近強烈熱鬧接待，並終極紮根中國年夜地、著花成果，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優異汗青文明和泛博人平易近日用而不覺的價值不雅念融通的。”咱們黨在推進馬克思主義中國化時代化的曆程中，每到要害時刻城市完成思惟奔騰，連續用黨的立異實踐最新結果引導中國共產黨帶領的巨大理論從勝利走向勝利，這充實反應了中華平易近族守正不保守、尊古不懷舊的朝上進步精力，充實反應了中華平易近族不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致，充實反應了中漢文明積厚流光、生生不息的文明自發。中國共產黨建立一百多年來，對峙從中華優異傳統文明中羅致聰明和氣力，鞭策馬克思主義中國化時代化取得豐碩結果。毛澤東思惟、中國特色社會主義實踐係統的提出與成長，都是馬克思主義基來源根基理同中華優異傳統文明相聯合的典範。黨的十八年夜以來，以同道為焦點的黨中心高度器重掘客、繼續、弘揚中華優異傳統文明，造成了一係列治國理政新理念新思惟新戰略，創建了新時代中國特色社會主義思惟，斥地了馬克思主義與中華優異傳統文明相聯合的新境界。以人平易近為中央的成長理念，我將無我、不負人平易近的為平易近情懷，全國年夜同、協和萬邦的人類運氣配合體理念等，這些活潑生動粗淺的話語表達係統，光鮮表現了新時代中國特色社會主義思惟既有馬克思主義的迷信性、反動性、理論性，又有接地氣的中國味、傳統風、家國情，既彰顯了中國共產黨高度的文明自發和堅定的文明自傲，又揭示了咱們黨治國理政的深摯文明秘聞。中華平易近族是具備巨大連合精力、巨大鬥爭精力的平易近族。中漢文明具備凸起的同一性、凸起的包涵性，這既從底子上使各平易近族融為一體，也從底子上為中華平易近族凝結了鬥爭氣力，為中國人平易近注入了連合鬥爭的文明基因。總書記指出：“連合同一的中華平易近族是國內外中華後代配合的根，博年夜精湛的中漢文化是國內外中華後代配合的魂，完成中華平易近族巨大中興是國內外中華後代配合的夢。”中華平易近族五千多年的成長汗青是連合的意味、鬥爭的意味，是一部用連合鬥爭開創將來的汗青。中華優異傳統文明中“兄弟齊心，其利斷金”的樸素理念和價值尋求，使各平易近族在持久汗青進程中配合開拓了廣寬邊境、配合書寫了悠長汗青、配合創造了輝煌光耀文明、配合培育了巨大精力，使連合鬥爭成為了中國共產黨和中國人平易近最顯著的精力標識，成為了中國人平易近創造汗青偉業的必由之路。近代以來，咱們黨之以是可以或許帶領中國反動取告捷利，在設置裝備擺設和鼎新開放期間可以或許不停創造光輝成績，把中國特色社會主義推進到新時代，取得汗青性成績、發生汗青性厘革，完成中華平易近族巨大中興進入了不成逆轉的汗青進程，都是黨帶領各族人平易近連合同心專心、配合奮鬥的碩果。總書記在黨的二十年夜陳訴中招呼全黨天下各族人平易近，為周全設置裝備擺設社會主義古代化、周全推進中華平易近族巨大中興而連合鬥爭，既是基於中華平易近族五千多年來連合鬥爭的傳統美德，更是由於中國共產黨是連合鬥爭最靠得住的主心骨，可以或許凝結起國內外整體中華後代舉國同心、齊心共圓中國夢的強盛協力。總書記誇大：“咱們要配合提倡尊敬世界文化多樣性，對峙文化對等、互鑒、對話、包涵，以文化交流逾越文化隔膜、文化互鑒逾越文化抵觸、文化包涵逾越文化優勝。”一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在列國出路運氣慎密相連的明天，差別文化包涵共存、交流互鑒，在鞭策人類社會古代化進程、昌盛世界文化百花圃中具備不成替換的作用。中國共產黨從一百多年的黨史中羅致聰明和氣力，從七十多年的在朝理論中演繹教訓和經驗，以中國式古代化開創人類文化新形態，打破“古代化=東方化”的迷思，向全世界提供一條全新的古代化門路。出格是向一些掉臂國情和汗青前提，通盤照搬東方古代化模式，成果水土不平，墮入經濟持久阻滯、社會動亂困境的成長中，拓展了成長中走向古代化的路子，為人類摸索更好社會軌製提供了中國方案，獲得國際社會的寬泛讚譽。中國一直是熱愛和平的，自古就有崇尚敦睦、全國一家的文明傳統。中漢文明具備凸起的和平性，從底子上決議了中國一直是世界和平的設置裝備擺設者、寰球成長的孝敬者、國際次序的維護者，決議了中國不停尋求文化交流互鑒而不搞文明霸權，決議了中國不會把本身的價值不雅念與體係體例強加於人，決議了中國對峙互助、不搞匹敵，決不搞“黨同伐異”的小圈子。“第二個聯合”的價值指向從“十月反動一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”最先，馬克思主義迷信實踐成為中國反動的實踐根蒂根基和引導思惟。怎樣準確理解並迷信解決馬克思主義同中華優異傳統文明的關係，成為了縈繞幾代中國人心頭的主要問題。進入新時代，平易近族中興、強國設置裝備擺設需求進一步凝結思惟共鳴，需求從中華平易近族文明根脈中羅致更為長期更為強盛更為自動的精力氣力，是以徹底厘清馬克思主義同中華優異傳統文明的關係顯得尤為火急。總書記在“第一個聯合”根蒂根基長進一步提出的“第二個聯合”，一方麵，既降服了國際上持久以來對中漢文明的輕蔑和成見，又改正了海內始終存在的對中華優異傳統文明古代價值認知有餘和定見不同一的場合排場，為更好熟悉、更惡化化中華優異傳統文明的時價錢值提供了實踐引導，為中國人平易近煥收回更強盛更深邃深摯的文明自傲加強了節氣底氣。另一方麵，“第二個聯合”將馬克思主義基來源根基理同中華優異傳統文明的雙向互動、互相成績、配合成長從自覺走向自發，使平易近族精力與時代精力走向更深條理的交融，拓展了中國特色社會主義門路的文明根底，天生了中華優異傳統文明的再朝氣製，完成了古代重塑的中漢文明與中國式古代化的良性互動。黨的二十年夜陳訴指出：“對峙和成長馬克思主義，必需同中華優異傳統文明相聯合。”中華優異傳統文明是咱們黨立異實踐的“根”。“第二個聯合”的提出，厚植了中國特色社會主義門路的文明滋養，拓展了馬克思主義中國化時代化的基本內在與完成路子，並為黨的治國理政植入了更為深摯的文化秘聞。在門路層麵，“第二個聯合”延長了中國特色社會主義門路的文明頭緒，粗淺闡了然中國特色社會主義是源於馬克思主義的迷信性與植根於五千多年中漢文明的合感性的深度同一，使人類文化新形態有了越發宏闊深遠的汗青縱深和更深摯秘聞的文明支撐。無理論層麵，“第二個聯合”付與了馬克思主義迷信實踐以五千多年中漢文明的厚重秘聞和光鮮的中國特色、中國傳統、中華基因，付與了中華優異傳統文明全新的生命力和創造力，使馬克思主義成為中國的，中華優異傳統文明成為古代的，在聯合曆程中造成的新文明成為中國式古代化的文明形態。在軌製層麵，“第二個聯合”使中國特色社會主義軌製設置裝備擺設有了更為厚重的文化根底，為推進管理係統和管理能力古代化提供了更為富厚多樣的汗青聰明和思惟理念，使治國理政新理念新思惟新戰略更好根植中國年夜地、反應中國人平易近意願、順應中國和時代成長前進要求。總書記指出：“中華優異傳統文明是中漢文明的聰明結晶和英華地點，是中華平易近族的根和魂，是咱們活著界文明激蕩中站穩腳跟的根底。”汗青和理論均已明示，中華平易近族不管履曆如何的患難，都能一直聳峙於世界平易近族之林、能在挫折衷抖擻初心不改尋求平易近族中興，能在滄桑劇變中矢誌不渝尋求和平，緣故原由就在於五千多年生生不息的中漢文明為中華平易近族提供了豐盛的文明滋養和強盛的精力支撐。黨的十八年夜以來，以同道為重要代表的中國共產黨人，對峙運用辯證唯心主義和汗青唯心主義，把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合、同中華優異傳統文明相聯合，迷信回覆了新時代對峙和成長什麽樣的中國特色社會主義、如何對峙和成長中國特色社會主義等龐大時代課題，創建了新時代中國特色社會主義思惟。總書記作為黨中心的焦點、全黨的焦點，作為新時代中國特色社會主義思惟的重要創建者，以馬克思主義家、思惟家、戰略家的汗青自動精力、特殊實踐勇氣、卓越聰明、強烈任務擔任，正確掌握世界規模內思惟文明彼此激蕩、我國社會思惟不雅念粗淺變化的趨向，使馬克思主義迷信實踐和中華平易近族最深條理的精力尋求內涵領悟，使五千多年文化成長史的厚重秘聞與中國式古代化的鬥爭方針慎密融通，使人類文化的交流互鑒與古代化的中漢文明橫向聯通，造成了馬克思主義中國化時代化的最新實踐結果和中漢文明的古代化表達話語係統，讓中華優異傳統文明活著界舞台上再次綻開出刺眼色澤，充實彰顯了文明主體性職位地方。當當代界正派曆百年未有之年夜變局，人類社碰麵臨史無前例的應戰。跟著國際係統與世界氣力比照出現較著的“東升西降”態勢，以及東方古代性愈發袒露出其固有的局限和風險，東方管理模式遭逢了越來越較著的平易近主掉靈和體係體例運行困境，愈發凸顯了完美寰球管理係統的緊急性，愈發需求中國為世界成長、人類前進提供中國聰明、中國方案、中國氣力。對世界而言，作為中國共產黨引導思惟的馬克思主義，粗淺展現了天然界、人類社會、人類思維成長的遍及紀律，為人類社會成長前進指了然標的目的；中華優異傳統文明中蘊含的全國為公、和而差別、美美與共、全國年夜劃一思惟理念，應合於世界人平易近遍及尋求的配合價值和配合願景。這二者的深度聯合，既為構建人類文化新形態提供了標的目的指引，也為厘革和完美寰球管理係統提供了更多可能。詳細到每個，尤其是成長中，“第二個聯合”進一步闡釋了中國式古代化取得偉大樂成的內因，闡了然此中蘊含的怪異世界不雅、價值不雅、汗青不雅、文化不雅、平易近客觀、生態不雅及其巨大理論，既是對世界古代化實踐和理論的龐大立異，更充實證實隻有安身外國國情和傳統，抉擇本身的門路、做好本身的工作，才氣真正走向古代化。“第二個聯合”的理論要求總書記指出：“斥地馬克思主義中國化時代化新境界的龐大使命，是今世中國共產黨人的肅靜汗青責任。”正確掌握馬克思主義思惟精髓同中華優異傳統文明英華相領悟的基本要求與有用路子，要不停運用馬克思主義的態度不雅點要領深切開掘和羅致中華優異傳統文明英華，讓馬克思主義紮根中華汗青文明膏壤，越發根深葉茂。連續推進“兩個聯合”，經由過程不停回覆中國之問、世界之問、人平易近之問、時代之問，完成馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實、同中華優異傳統文明在內容上的聯絡、邏輯上的契合、要領上的會通，使馬克思主義出現出更多中國特色、中國氣勢派頭、中國派頭，鞭策馬克思主義中國化時代化躍上新台階、取得新成長。著眼解決推進中國式古代化曆程中的龐大實踐和現實問題，作出切合中國現實和時代要求的準確回覆，讓馬克思主義一直連結蓬勃朝氣和旺盛活力，續寫馬克思主義中國化時代化新篇章。總書記指出：“設置裝備擺設中華平易近族古代文化,是推進中國式古代化的一定要求,是社會主義精力文化設置裝備擺設的主要內容。”中國式古代化是創造人類文化新形態的古代化，是一項前無昔人的開創性事業，既從中華平易近族五千多年的文化秘聞中走來，又對文明設置裝備擺設提出了更高要求。新時代擔負起新的文明任務，起首要弄大白文明設置裝備擺設的任務是培養一個無機同一的新的文明生命體，是讓馬克思主義成為中國的，讓中華優異傳統文明成為古代的，讓經由“聯合”而造成的新文明成為中國式古代化的文明形態。其次要弄大白新時代文明設置裝備擺設的底子遵照是新時代黨帶領文明設置裝備擺設理論教訓的實踐總結。黨的十八年夜以來，總書記親自批示、親自部署、親自鞭策社會主義文明強國設置裝備擺設，以同道為焦點的黨中心在帶領黨和人平易近推進治國理政的理論中，把文明設置裝備擺設擺在全局事情的主要位置，不停深化對文明設置裝備擺設的紀律性熟悉，提出一係列新思惟新不雅點新結論，為咱們做好新時代文明設置裝備擺設事情提供了引導思惟和步履指南。末了要弄大白新時代文明設置裝備擺設的方針使命是在新的汗青出發點上繼承鞭策文明昌盛、設置裝備擺設文明強國、設置裝備擺設中華平易近族古代文化。這要求咱們必需堅定文明自傲，對峙走本身的路，安身中華平易近族巨大汗青理論和今世理論，用中國原理總結好中國教訓，把中國教訓晉升為中國實踐，完成精力上的自力自立；要秉持開放包涵，對峙馬克思主義中國化時代化，傳承成長中華優異傳統文明，促成外來文明外鄉化，不停培育和創造新時代中國特色社會主義文明；要對峙守正立異，以守正立異的邪氣和銳氣，在文明設置裝備擺設和文化成長的征程上賡續汗青文脈、譜寫今世華章。總書記指出：“對汗青最好的繼續，就是創造新的汗青；對人類文化最年夜的禮敬，就是創造人類文化新形態。”這既為以中國式古代化鞭策構建人類運氣配合體提供了主要遵照，又粗淺展現了“兩個聯合”出格是“第二個聯合”負擔的汗青任務。中漢文明作為世界上獨一持續未中止的汗青文化，泛博長遠、曆久彌新、淵源博年夜，其背地蘊含的價值理念、品德不雅念、精力尋求等肯定具備可待開掘的龐大時價錢值。中漢文明凸起的持續性、立異型、同一性、包涵性、和平性，使以中漢文明為根底的中國式古代化逾越了東方工業文化，斥地了一種差別於東方古代化的新模式，富厚了世界古代化成長的多樣性與可抉擇性，為世界上成長中古代化門路提供了無益參考。當當代界機緣與應戰並存，和平成長、互助共贏是年夜勢所趨、眾矢之的，但和平赤字、成長赤字、安全赤字、管理赤字減輕，人類社碰麵臨史無前例的應戰。在此配景下，越發需求弘揚中華優異傳統文明中“全國一家”“全國年夜同”“全國為公”的理念，以中國式古代化鞭策構建人類運氣配合體，促成列國人平易近相知相親，尊敬世界文化多樣性，以文化交流逾越文化隔膜、文化互鑒逾越文化抵觸、文化共存逾越文化優勝，配合應答各類寰球性應戰。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多