作者：肖琦從周公製禮作樂到東周百花怒放，先秦憂患意識緊緊地紮根於晚期思惟文明的美學最深處。《周易·係辭》的思想作者早就敏銳地覺察了這一點，曰：“《易》之興也，憂患意識其於中古乎？作《易》者，先秦其有憂患乎？”徐複不雅對憂患意識的美學內在做過粗淺解讀，提出“憂患生理的思想造成，乃是憂患意識從本事兒對吉凶成敗的尋思熟考而來的遠見；在這種遠見中，重要發明了吉凶成敗與本事兒舉動的先秦緊密親密關係，及本事兒在舉動上所應負的美學責任”。由此可見，思想所謂憂患意識，憂患意識既包羅“戰戰兢兢，先秦如臨深淵，美學如履薄冰”的思想謹慎風致，也包孕“思患而豫防之”的主體自發與責任擔任。先秦美學思惟也灌輸了如許一種憂患意識。諸子雖然有著差別的態度和思惟退路，但都麵對“禮崩樂壞”的時代配景。禮樂文明的瓦解並不等同於審美文明的式微。正確地說，它象征著審美文明過分滋長乃至在某種意義上完全掉控。以是，關於其時世俗的審美文明，諸子無一破例都抱持高度的戒懼姿勢，他們的美學思惟可以看作是對“過度的、不得當的美”的憂思與反撥。小心過度之美諸子所憂，重要出於以下四種維度。所憂者一，是美與德的分散。早在文化曙光初現之時，美就曾經成為權利的意味。殷周鼎革之際，新政權的統治者創造性地提出“以元配天”的不雅念，將權利的正當性與德慎密地接洽在一路。如許一來，美也就同時成了德行的外在閃現。美、、品德三者的同一具備主要的實際意義：在上，據有與自身不婚配的美無疑是一種人神共憤的禁忌；而反過來，這種禁忌又在品德層麵臨人起到了相稱水平的約束作用。好比，周恭王時，有三個美男奔嫁密康公，密康公的母親以為應該將美男獻給周王，並申飭說：“夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之。王猶不勝，況爾小醜乎？小醜備物，終必亡。”然而，跟著周王室的陵夷和輿圖的劇烈變更，“天命”不雅念最先遭到遍及質疑，權利和品德之間的紐帶日漸稀鬆，美和品德不成防止地發生了脫鉤。孔子說：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”原本為昭彰次序而設的審美禁忌，反而極年夜地刺激了不軌者的覬覦之心。所憂者二，是美對真的掩蔽。禮樂文明雖然也存在以素為貴的非凡景象，所謂“至敬無文，父黨無容，年夜圭不琢，年夜羹不和”，但就一般環境而言，重要照舊講求“無本不立，無文不行”。在詳細的理論勾當中，一方麵，外在的“文”因兼具表征權利等功效，又遭到出產力成長、物質文明漸趨富厚的影響，故而很輕易走向過分。另一方麵，外在情勢的程式化以及不停反複，易使“本”亦即真情實意有餘，乃至完全出席。跟著“文”與“本”之間的間隔越拉越年夜，禮樂文明便有淪為虛假的傷害。老子知曉史事，直陳“信言不美，美言不信”，又說“夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。因此年夜丈夫處其厚，不居其薄；處實在，不居其華”。他好像以為，這是一種無奈報酬幹涉幹與的紀律。孔子雖然不像老子那樣灰心，但也以為“巧舌令色，鮮矣仁”，主張“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”。他將虛文浮美視為對禮樂文明的致命要挾。所憂者三，是過度的美對個別幸福的波折。漂亮的事物既是權利的意味，也是豪華糊口的物質依附。無論出於何種目的，關於世俗之美的追趕都是欲念的詳細體現。人的願望老是沒有止境的，酒綠燈紅並沒有帶來心靈上的平和平靜，人反而由於感官刺激過於強烈而變得麻痹不仁。老子尤其器重盡興聲色對人之天性的戕害，其曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發瘋，可貴之貨令人行妨。”莊子也說過險些如出一轍的話。儒家每每將物欲尋求與德行尋求並置，以此凸起後者的難能難得。孔子說，“未見好德如好色者也”，孟子聲稱“從其大要為年夜人，從其小體為小人”。他們的這些輿論雖不像老子和莊子那樣對物欲尋求加以強烈的否認，但仍舊暗含了明確的價值抉擇。所憂者四，是過度的美對出產糊口的粉碎。為了滿意統治階級驕奢淫逸的需要，老黎民的正常糊口受到了嚴峻的粉碎。正因雲雲，孟子在勸諫齊宣王的時辰提出了獨樂樂不如眾樂樂，統治者應該“與平易近同樂”的聞名命題。事實上，統治階級聲色犬馬的奢靡糊口惹起了其時有識之士的寬泛擔心。好比，楚靈王沉醉於章華台的高峻華麗，伍舉諄諄申飭道：“臣聞國君服寵認為美，安平易近認為樂，聽德認為聰，致遠認為明。不聞其以土木之高尚、彤鏤為美，而以金石匏竹之盛大、囂庶為樂；不聞其以不雅年夜、視侈、淫色認為明，而以察清濁為聰。”墨子主張尚同、兼愛，又對黎民的艱苦困苦有著更為深切的體察，以是關於這一點尤其器重。商鞅也十分小心物欲橫流對出產的粉碎，不外他的起點是博得吞並戰役，與儒、墨兩家有著素質上的區別。提出應答之策諸子所憂之症各有偏重，開出的藥方也大相徑庭。孔子既是禮樂文明的維護者，也是禮樂文明的改良派。禮樂文明自己兼有政和教兩個方麵。孔子在的一壁“知其不成而為之”，但終究未能挽年夜廈於將傾。在教誨的一壁，孔子打破了貴族對精英教誨的壟斷，並著重闡揚了以造就溫文爾雅之正人為目的的樂教傳統，借助音樂的氣力而非權利，將美與品德從頭交融在一路，從而使禮樂文明的延續以及統治次序的重修得以可能。正如王夫之在《俟解》裏所說，“賢人以詩教以蕩滌其濁心，震其老氣，納之於好漢爾後期之以聖賢，此救人性於濁世之年夜權也”。需求留意的是，僅就美育而言，孟子和荀子好像都沒有完全繼續孔子的衣缽，甚至發生了較年夜偏移。孟子的美學也以尋求布滿輝煌的人格美為重要特性，但其養氣論則大同小異於孔子的詩教。荀子看似禮樂並重，也十分誇大進修的主要性，但事實上，他將孔子高尺度的精英教誨釀成了低尺度的公共教誨，將孔子基於感情的審美教誨釀成了基於感性的規範教誨。墨家和法家是禮樂文明徹底的否決者。墨子的論證有著清楚的理路，即考查是否無利於天，是否無利於鬼，是否無利於人，而歸根到底，實在就是考查是否無利於黎民的保存與糊口。墨子說：“平易近有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者平易近之巨患也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、奏琴瑟、吹竽笙而揚幹戚，平易近衣食之財將安可得乎？”在他看來，禮樂文明百無一用，隻會勞平易近傷財，進一步減輕基層黎民的承擔。商鞅、韓非的論證同樣有著清楚的理路，即考查是否無利於農戰、法治。商鞅說：“國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王。”韓非子說：“儒以文亂法，俠以武違禁，而人主兼而禮之，此以是亂也。”他們嚴酷地排斥所有人文性的工具。莊子標新立異，他的美學思惟是對禮樂文明的逾越。從外貌上看，老子一係的莊子、韓非子都否決禮樂文明，都否認世俗所謂的美。但咱們對兩者並不克不及等同視之，由於莊子在否認的同時，也高懸起了至真至誠的“年夜美”，從而為中國美學思惟斥地出新的境地。莊子提出，眾人的認知程度是有限度的，妍媸、長短的判定是很不成靠的，以是，身安、厚味、美服、好色、音聲等世俗價值帶來的歡愉，不外是寄予於感官享用之中的幻覺罷了。那麽，怎樣才氣安放心靈，免去精力的煎熬，得到真正的“至樂”呢？莊子以為，要害在於“無我”。做到無我，就能做到天真爛漫，所謂“得者時也，掉者順也，安時而處順，哀樂不克不及入也”。做到無我溫順其天然，也就能進入“饜飫而敖遊，泛若不係之舟”的自由境界了。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，組成一幅漂亮的生態畫卷。2024-12-1016:40色調斑斕映蘇州2024年12月6日，古城姑蘇陌頭，成片的銀杏、紅楓等樹木色調斑斕滿目繽紛，成為一道誘人的風光。2024-12-0615:48“漂亮經濟”助力村落振興2024年12月6日，初冬時節，山東省青島市即墨區靈山街道花草蒔植基地的年夜棚裏一片忙碌，蒔植戶忙著管護花草。2024-12-0615:48加載更多