作者：謝偉銘北京中軸線自忽必烈至元四年創立，北京至今已走過755年的中軸載汗青。七百多年來，線承北京中軸線不隻是禮製北京國都的修建特色與標識，更是文明文化中漢文化積厚流光的表現與見證。此中，認同禮法文化是北京北京中軸線蘊含的文化基因之一，表現著中華優異傳統文明的中軸載生命力。作為儒家“三禮”之首的線承《周禮》，構思了抱負都城的禮製設置裝備擺設模式。元多數的文明文化營造，將《周禮·考工記》所載“匠人營國，認同方九裏，北京旁三門。中軸載國中九經九緯，線承經塗九軌，左祖右社，麵朝後市，市朝一夫”這一中軸對稱、左祖右社、前朝後寢的營城理念完全落實到了實際中，既是對儒家禮法文化的認同，亦是對禮法文化的傳承。今後明清兩代在北京城的營造和維護上都延續著禮的精力。“禮”表達調和有序的次序感現代修建形製都有明確的禮的劃定。好比修建物的高度，以高者為尊；衡宇間數以用“九”為尊，屋頂顏色以黃色為尊，等等。中軸線上前朝三年夜殿太和殿、中和殿、保和殿均建在三層漢白玉台基上，是中軸線上最高的修建群。太和殿、保和殿均麵闊九間，後經康熙三十四年重修後，因木料緣故原由，太和殿擴充為十一間，是以，太和殿成為故宮修建群落中修建等級最高的修建，彰顯皇權至尊。另有現代屋頂樣式的等級從高至低依次為重簷廡殿頂、重簷歇山頂、重簷攢尖頂、單簷廡殿頂、單簷歇山頂、單簷攢尖頂、懸山頂、硬山頂、四角攢尖式屋頂等。此中，太和殿接納了我國古修建最高製式的重簷廡殿頂，中和殿接納了單簷攢尖頂，保和殿接納了重簷歇山頂的情勢。作為後妃糊口的工具六宮區域，主體宮殿是次一等的單簷廡殿頂或單簷歇山頂。重簷與單簷，搭配差別的樣式，形製差別，但又變更有序，出現出全體的調和。在禮的規範下，中軸線上的修建群落凹凸升沉、參差有致。全體不雅之，黃色屋頂刺眼凸起，綠色、玄色粉飾周圍，堪稱主體凸起，肅靜又不掉生動。是以，雖然紫禁城範圍重大、宮殿浩繁，但在禮的擺設下井井有理。次序井然的糊口恰是在禮法中漸漸睜開。禮法誇大一種規範性，沒有端方不可周遭，有了規範，所有才有理可循；禮法誇大一種控製性，懂得控製，才氣包管事物各得其所，在規範、控製中才出現出調和有序的美。“禮”出現深摯的人文眷注“禮”不隻表現著對國都營造的規範，更表現著由修建到社會、人倫關係的人文眷注。“禮有五經，莫重於祭”，祭奠典儀是禮法文化一個極其主要的構成部門，禮法精力也經由一項項肅靜有序、係統化的祭奠典禮體現進去。而用於開展祭奠勾當的修建也稱為禮法修建，中軸線修建上的壇廟修建均屬禮法修建，是現代帝王行祭奠之禮的場合。敬天、尊祖、重農、重社稷，始終是中軸線修建所承載的主要功效，這種對先人的恭敬追溯，對全國社稷的責任願景在各類禮法修建的祭奠、慶典勾當中獲得傳承。明天位於中軸線上的天壇是明清兩代天子祭天祈穀的祭壇，是世界上最年夜的祭天修建群。有學者統計，從明初到清末，共有22位天子在這裏進行過654次祭天年夜典。在現代中國人眼中，天具備主宰所有的氣力，天然萬物、飲食收獲都仰賴天的滋養，而且天道向善，作為天之代言的皇帝要與天道合其德才氣完成風調雨順、國泰平易近安的願景，假如掉其德而違反天意，人世就會遭逢災難。是以昔人雲：“唯天為年夜，合其德者弗違。”“合其德”就要敬平易近、保平易近、愛平易近，“天矜於平易近，平易近之所欲，天必從之”，“天”守護著“合其德者”，也約束著皇帝的言行，從而現代中國人對天既滿懷敬畏又心存感恩。對天的祭奠一直轉達著感懷天恩、惠施德政、祈願全國平和平靜的人文感情。同樣，太廟祭祖之禮也彰光鮮明顯人文眷注，對先人的敬畏和崇敬是對生命的孕育發生和繁殖的感謝和酬報。元明清三朝都在太廟禮法中延續著祭祖的傳統。祭祖之禮使人們慎終追遠，不忘祖恩，在感懷中糊口，在有典禮感的規範中傳承先祖的德性。固然，另有祈願風調雨順、五穀豐產的先農壇祭奠，祈願山河永固、萬平易近安泰的社稷壇祭奠等。總之，在禮法修建的祭奠勾當中，無論是祭壇的位置、結構和修建樣式，照舊祭奠的時間、端方和禮節軌製都有嚴酷的要求，在這些典禮和要求的背地，表現著報本反始、不雅照全國的人文情懷。“禮”表現新時代的年夜國風采禮法文化融匯於修建製式中，又從修建延展到社會糊口的各個場景，並融入汗青成長的進程中。新中國建立以來，北京中軸線曆經了偉大變化，但“變化”之中有“苦守”，那就是禮法文化的延續與立異。起首，天安門廣場的建築，成為新時代承載禮法精力的主要修建載體。建國年夜典的舉辦，見證了中國從傳統帝製社會向人平易近當家做主的古代社會的改變。自此，每逢國慶、閱兵等主要禮節勾當，都在天安門廣場舉辦，天安門廣場見證著儀式的每一個主要時刻。其次，人平易近年夜禮堂和中國博物館的成立，兩絕對稱，空間上別離位於傳統中軸線社稷壇和太廟的正南邊向。中國博物館是對世代前輩人文精力的巨大創造的留念和傳承，表達著敬“祖”的文明理念；人平易近年夜禮堂是中華人平易近共和國主要集會的召收場所，是人平易近參政議政、參議龐大事變的處所，表現著對社稷的關切。是以，新中國建立後對天安門廣場的建築，既延續了“左祖右社”式的空間關係，也從內在上繼續了“左祖右社”的禮法寄義。同時，在中軸線東側1公裏處，2021年7月建成了中心禮物文物治理中央，其主樓設計吸取傳統修建的屋頂樣式，接納粗放的方形重簷廊式構形，也接收自創了東方古典廊柱式修建的空間比例與次序。既傳承了禮法文化的修建樣式，又交融了中西文明；既表達了文化交流互鑒的修建大旨，又轉達了中國崇禮尚和、雍容年夜度的交際精力。另有中軸線北延伸線上一係列奧運場館的成立，承載了係列年夜型慶典勾當和國際體育賽事的舉辦，將昌大肅靜、氣魄恢宏、禮序乾坤、樂和六合的中國抽象揭示活著人眼前。“禮”蘊含文明認同中軸線的禮法文化還表現著儒家文明的吸引力、凝結力和各平易近族對禮法文明的認同。元多數根據《周禮》的營城理念對中軸線舉行設置和製作，設計者劉秉忠將儒家的禮樂次序等思惟貫串於全體的修建結構與詳細的修建形製及名稱中，表現了元朝統治者對中華傳統文明的尊敬和繼續。明代北京國都的營造繼續了元多數的中軸線格式，舉行了立異和重修，並終極確立了北起鍾樓、南達永定門，全長7.8公裏的中軸線，較元期間的都會計劃越發遵照禮法規範，將宮城與皇城一切修建集中於都會中軸線及其擺布對稱擺列，前朝、內廷分工明確，表現出等級分明、表裏有另外禮法次序。清軍入關，沒有拆除意味前朝統治的皇城，反而完全接管了明代京城的原貌，接管了中軸線修建的計劃理念和準則，而且將中軸對稱、次序井然的禮法要求推向極致。由此可見，北京中軸線的都會計劃雖曆經元、明、清曆代統治者建築傳承，但對禮的文明認同是一脈相承。學者劉鳳雲指出：“這個由差別北方少數平易近族與漢族製作的國都，險些無一破例地看重儒家的‘禮’製，並在‘禮’的規範下打造了都會的空間。”不隻禮的精力，北京中軸線還傳承著“中”“和”“天人合一”等文化基因，都反應著差別平易近族配合的文明認同。如今，北京中軸線申遺恰表現了中軸線文明的怪異價值和意義，也恰是對中華優異傳統文明的充實必定和認同。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多