作者：金偉走戲劇交融門路，戲劇將有用拓寬魔術演出的融合界限。魔術作為演出藝術，魔術曾經具有“演員、創新腳本、趨勢不雅眾”的戲劇基本戲劇因素，儼然屬於戲劇領域。融合用“以器載道，魔術以器弘道”的創新哲學思維，老酒裝新瓶，趨勢將傳統魔術舉行全新的戲劇美學表達勢在必行。魔術是融合一門有著厚重汗青沉澱的演出藝術，在不停交融厘革中新陳代謝，魔術造成了富有共性、創新群眾喜聞樂見的趨勢藝術樣式。在舞台藝術多元化時代，不雅眾對魔術獵奇感閾值和審美需要連續提高，魔術節目創作和市場呈現了絕後的昌盛。無關魔術立異交融的思索，激發了魔術界求新、求變、求異的創作理論。國際魔術同盟原主席多明尼克把魔術分為技能派和感情派兩年夜類。如今，簡樸的變傘、變撲克、人體兩全、火釘箱遁人等經由過程小我私家純粹技能和道具機關出現的傳統魔術節目，已無奈充實滿意不雅眾的獵奇。以尋求魔術效果為重要方針的純粹技能派局限性較著：一方麵如許的節目輕易引發不雅眾揭秘魔術機關或技能的念頭，另一方麵又因魔術技能和道具的發現改進無奈從底子上滿意不雅眾永無止境的好奇生理，魔術節目難以防止落入升值漩渦。是以，技能派也需求藝術性表達，假如執著於“為技能而技能”，即便練就一套超常功夫，同樣也會誤導不雅眾對魔術孕育發生“雜技化”或“絕技化”的錯覺，從而掉去魔術的表達本意。優異的魔術節目應該存眷社會糊口，有主題寄意和思惟交流，有想象空間和感情共識，還需有文娛價值。魔術作為演出藝術，曾經具有“演員、腳本、不雅眾”的基本戲劇因素，儼然屬於戲劇領域。審閱世界魔術成長，走戲劇交融門路曾經成為趨向。用“以器載道，以器弘道”的哲學思維，老酒裝新瓶，將傳統魔術舉行全新的美學表達勢在必行。走戲劇交融門路，將有用拓寬魔術演出的界限。在戲劇語境下，統一個魔術效果可以被付與差別主題，也可以出現富厚的體現樣式和氣勢派頭。2015年FISM角逐總冠軍得到者黑克特的魔術《貪心者》，用紙幣替換傳統撲克，經由過程撲克伎倆和肢體言語變化，活潑描繪了“貪心者”從貪心的懼怕到舍懷的愉悅的演化曆程，主題光鮮，人物抽象繪聲繪色，成為技能與感情完善交融的經典。另一位世界聞名魔術師沃羅寧的雙人笑劇魔術，則表現出“獻藝而非炫技”的思緒：作品經由過程風趣演出情勢，對人道弱點舉行了隱喻而乏味的批判，激發感情共識，在魔術本體的運用上，為了更好凸起笑劇效果，存心抉擇簡樸、貼切而非複雜、震撼的魔術效果。運用戲劇創作理念提高魔術的藝術性，需求遵照戲劇創作紀律。魔術節目創作應該從選題入手。主題可以付與魔術本體更深條理的意義和內在，也是毗連不雅眾和節目的橋梁，一旦缺掉或狼藉，不雅眾將難以得到完備的抽象影象、介入感和感情交流。一個完備節目應由主題、情節、魔術效果三大體素構成，主題是要害，情節為主題辦事，魔術效果追隨情節推進而睜開。要緊緊掌握“腳本後行”非“道具後行”的創作挨次準則。道具應該聽從於主題和情節需求，腳本不隻為魔術效果的邏輯性、合感性、得當性運用舉行引導，為道具選定或研發提供立異思維和空間，還能為傳統或固有道具舉行從頭解讀。假如“道具後行”，很可能使包孕主題和情節設定在內的創作思維局促化，減弱道具支撐腳本的作用，同時限製了道具立異所需的發散性思維體式格局和暢想空間。要看重腳色的人格化塑造。腳色是演出的焦點，演出是演員飾演腳色給不雅眾看。節目中腳色要立得住，其抽象的塑造還需聯合魔術師自身特點、拿手，如許演出才有真實感、天然感。要有初步和成長、飛騰和遷移轉變、回落和終局完備的戲劇布局。有了根蒂根基的“金字塔”戲劇布局，情節睜開才有邏輯性和合感性。縱然是技能派魔術，在完備布局的根蒂根基之上，技巧效果才氣獲得藝術性的出現。還要準確熟悉魔術觀點的外延。“不成思議”是魔術的基本觀點，指魔術效果自己發生的道理無奈解答，具備魔幻性。假如從不雅眾生理學角度登程，魔術觀點可以延擴出“山外有山”“出乎意料”“預料之外”，這需求腳本作支撐，在設定的時間、所在、情節中出現才氣表現。魔術觀點的延長，使得魔術道具的抉擇規模或餘地年夜年夜擴大，包孕反複、疊加、遷移轉變等效果的運用，甚至可以貼切、自若地應用已被寬泛揭秘的魔術效果，且具備意見意義性和戲劇性。令人欣慰的是，海內的泛博魔術師在戲劇化交融立異方麵曾經做了無益的理論摸索。如南通雜技團魔術師丁洋的節目《月光白鴿》，巧妙運用雜技倒立技巧，用腳尖變出鴿子，完全出乎了不雅眾“意料之中”的預判，把不雅眾帶入一個安謐而溫暖、唯美而布滿詩意的月光樹下，讓人孕育發生無窮聯想，在畫麵與不雅眾之間成立起了感情毗連。這一作品得到FISM角逐亞軍和原創獎。魔術，三分技巧，七分演出；技能是核，演出是魂靈。魔術節目內容和樣式的多樣性，需求戲劇理念的支撐，笑劇節目的創作，更離不開戲劇伎倆的運用。走戲劇交融門路，是魔術立異交融的將來。期待咱們走上戲劇化門路，呈現我國真正意義上的首部笑劇魔術作品。《光亮日報》