作者：李躍森一個時代、敬平三戶人家……近日播出的凡生電視劇《咱們的日子》聚焦從20世紀80年月到21世紀初20餘年的歲月裏人們的糊口變遷和發展履曆，講述中國鄰裏街坊溫暖的敬平親情、友情和戀愛故事，凡生激發了不雅眾寬泛存眷。敬平從故事性的凡生角度來看，它講的敬平是兩代人的發展履曆，創作者從對糊口的凡生差別理解登程，巧妙而天然地把兩代人的敬平感情關係扭結在一路，充實揭示出差別的凡生芳華、抱負、敬平鬥爭。凡生同時，敬平它又提供了一個時代的凡生文明影象，反應出特定年月社會意理和價值不雅念的敬平變化。作品從嚕蘇的糊口大事入手，透過平凡黎民對幸福的尋求，來折射出時代前行的腳步，以一種布滿人文眷注的實際主義精力，付與作品所揭示的普通糊口以強烈的藝術魅力。這種藝術魅力很年夜水平下去自對二十世紀八九十年月糊口的正確還原。《咱們的日子》在細節描繪上十分講求，經常以細節為支撐來布局故事，具備強烈的糊口質感，但這種還原不是機械複製，更不是細節的簡樸堆砌，而是對過往歲月精力氣質的深切形貌。許多作品在描寫20世紀八九十年月時，都帶有一點抱負化色調，《咱們的日子》寫了抱負，可是沒有墮入抱負化，而是寫出了特定年月裏做大好人與過好日子之間不該有的抵牾，在糊口的艱苦背地顯露出踴躍向上的精力。劉淑霞尋求情味和格調，但平生都陷於凡俗糊口，她的困境具備代表性，也具備隱喻性，是經濟高速成長期間抱負與實際抵觸的成果。王憲平嚴守做人的底線，寧肯過欠好日子也要對峙做大好人，弟弟被抓時不單本身不去討情，也不答應任何人討情。這種寧折不彎的節氣是咱們平易近族性格中最難得的。從這些人物登程，作品真實再現了一個布滿活力、布滿對將來神往的八九十年月，此中雖帶有濃重的複古情緒，但這種複古情緒不是哀怨和感傷，而是麵向將來的堅定和執著。普通糊口的魅力也來自對人物生理狀況的正確體現。絕對來講，體現人物生理是影視作品的弱項，但《咱們的日子》的優點恰恰在於對人物心田世界的過細形貌。它采納雙器重角的敘事體式格局，讓創作者的全知視角和雪花的客觀視角互為增補，在視角的瓜代中睜開敘事，用逐漸累積細節的體式格局深化主題。創作者出格長於運用對話展現人物的生理狀況，好比末端處楊年夜山父子的對話，恰切地表露出父親對兒子的關愛、兒子對父親的理解，兩人的對話看似雲淡風輕，實在包羅強烈的戲劇張力。不外，真正對普通糊口具備點石成金作用的，照舊滲入於此中的生命意識。無論是永不當協的王憲平、敢想敢幹的楊年夜山、多愁善感的劉淑霞，照舊背叛的雪花、剛毅的西方宏，其配合點都是要把握本身的運氣，在麵臨困境的抉擇中苦守生命的尊嚴。所差別的是，在雪花、西方宏這一代年青人身上，關於完成小我私家價值的尋求更為自發。劇中最怪異、最具備色澤的是姥姥那人和。應該說，能寫出如許一個具備典型意義的抽象，關於一部作品來說就是樂成。雖然作品另有某些可以進一步完美的處所，如年青一代的感情關係還可以更靠近糊口的天然形態，故事的線索還可以更集中，重要抵牾抵觸還可以更極致化，戲劇抵觸的要害點還可以更有發作力，但《咱們的日子》仍不掉為一部有至心、有格調的好作品，不隻給不雅眾帶來了怪異的藝術享用，並且經得起品味和回味。《光亮日報》