作者：樓俊超姚誌才郭鼎力大舉，力移原名郭秀勍，譯資江西贛州人。本論經濟學家、通往教誨家、新天翻譯家。力移1923年入廈門年夜學進修化學，譯資次年轉學進入年夜夏年夜學進修哲學，本論最先研究馬克思主義。通往1928年春天最先翻譯《本錢論》。新天20世紀30年月和40年月，力移除從事著譯外，譯資還在廣東文理學院、本論廈門年夜學任教。通往1950年到中心馬列學院事情，新天前任經濟學教研室主任，主講馬克思主義經濟學。1955年被選中國迷信院哲學社會迷信學部委員。與王亞南合譯《本錢論》《國富論》等，獨自翻譯《人口道理》《穆勒經濟學道理》等，著有《出產設置裝備擺設論》《西洋經濟思惟》《對於馬克思的〈本錢論〉》等。郭鼎力大舉故宅前的郭鼎力大舉銅像在江西省贛州市經開區三江鄉斜角村，郭鼎力大舉故宅完備保留著。來到故宅，門前的一副春聯非分特別奪目：“身處陋室堅定信念專研馬克思主義；恬澹名利風骨鑄就經濟教誨翻譯家。”這副春聯是這位馬克思主義翻譯家、經濟學家風雨人生的真實寫照。郭鼎力大舉故宅再現昔時其翻譯《本錢論》的場景。翻譯引介《本錢論》“隻籌算終生翻譯馬恩的著述，盡我力之所及，無能幾多就幹幾多”1905年，郭鼎力大舉出生在江西贛州南康縣三江鄉斜角村。其父郭傳科為清末秀才，厥後做過南康縣立高檔小黌舍長。郭鼎力大舉是家中宗子，自幼智慧機敏、勤勞勤學，進修成就老是壓倒一切。1923年，郭鼎力大舉考入廈門年夜學化學係，受其時社會氣氛以及郭沫若、李石岑等前進西席的影響，第二年，他與一批前進學生一同轉到上海新開辦的年夜夏年夜學就讀，轉攻哲學業餘。恰是在這一期間，郭鼎力大舉踴躍到場前進靜止，寬泛涉獵社會迷信著述，慢慢接管了馬克思主義。一次偶爾的時機，郭鼎力大舉獲得一本英文版《本錢論》，深為折服，深感處於社會厘革期間的中國火急需求如許一部深切解析本錢主義的經典著述，轉而最先研究馬克思主義經濟學。其時，第一次海內反動戰役以掉敗了結，嚴格的紅色可駭覆蓋著中國年夜地。為了用馬克思主義實踐引導中國反動理論，很多有見地的常識分子都有誌於《本錢論》的翻譯，郭鼎力大舉就是此中之一。從這時最先，直到1976年在重譯的《殘剩價值學說史》譯稿上寫完末了一個字與世長辭，郭鼎力大舉平生絕年夜部門精神都用在了馬克思主義經濟學著述翻譯與研究事情上。郭鼎力大舉厥後回憶說：“在那時，我關於這個‘年夜實踐’——即《本錢論》——所從以登程的古典經濟學，且也為這個年夜實踐的重要批判對象——古典經濟學，照舊連開端的熟悉也沒有。”為了對讀者賣力，對《本錢論》這部著述的中文版賣力，他在翻譯完第一卷之後，決議先“體係地譯幾部古典經濟學的著述，用這種翻譯，作為一種細密研究的手腕”。郭鼎力大舉翻譯了多部東方古典經濟學著述，好比全文翻譯了年夜衛·李嘉圖的《經濟學及錢糧道理》、亞當·斯密的《國富論》、約翰·穆勒的《經濟學道理》、馬爾薩斯的《人口道理》等，是以他也成為將古典經濟學成係統地引進我國的經濟學家之一。在翻譯引介西洋經濟思惟時，郭鼎力大舉粗淺熟悉到：經濟是人類出產本身需求的種種工具的勾當，經濟學以人類現實的糊口為考查對象，而研究經濟思惟重要是闡發經濟糊口的社會方麵，即以人在出產勾當中締結的社會關係，也就是出產關係為研究對象。是以，郭鼎力大舉以為，英國的古典經濟學隻是在暫時性的層麵上是該期間經濟思惟的反應，他們把本錢主義出產體式格局看成貫徹汗青一直的出產體式格局，紕漏了各個差別汗青階段的質的不同，從而限定了經濟思惟的迷信性。恰是基於這種對經濟思惟迷信性的認知，郭鼎力大舉逐漸走入《本錢論》的艱深世界。最初研讀《本錢論》時，郭鼎力大舉借居在杭州年夜梵宇，因緣際會碰到懷揣同樣抱負的王亞南，二人一見如故，決議分工互助，配合實現這項使命。郭鼎力大舉與王亞南的相遇也使他們相互越發堅定了關於抱負的尋求。今後，在年夜梵宇的油燈下，郭鼎力大舉一邊瀏覽馬克思著述，一邊翻譯《本錢論》第一卷。郭鼎力大舉曾如許說道：“我譯這部書，並不是由於我曾經很理解它，也不是由於我曾經有了翻譯的能力。1928年，國平易近黨周全叛逆了反動，白色政權已在江西成立。其時我隻感覺一點：有反動的需求。”1932年，由於日本帝國主義悍然策動對上海的進攻，郭鼎力大舉已實現的第一卷譯稿可憐遺毀於戰火。厥後，在念書糊口出書社的撐持下，郭鼎力大舉與王亞南決議一路竭盡全力從頭翻譯《本錢論》。1937年8月13日，日寇入侵上海，郭鼎力大舉棲身的閘北不得平和平靜，不得不將曾經實現的《本錢論》部門譯稿先交給念書糊口出書社，舉家返回贛南老家繼承從事譯介事情。直至1938年年頭，基本實現《本錢論》翻譯事情的郭鼎力大舉接到出書社的電報，但願他速去上海，協助《本錢論》的付梓出書等事宜。彼時的上海險象環生，但他掉臂生命安危，毅然從南康登程，繞道噴鼻港，終極抵達上海。為了盡快出書這部白色冊本，郭鼎力大舉一壁細心校訂全書譯文，一壁設計封麵裝幀，審校付梓進去的清樣。顛末幾個月高強度的事情，《本錢論》中譯本第一卷終於在1938年8月31日出書刊行，第二卷和第三卷也緊隨其後，於昔時9月出書。《本錢論》這部傾瀉馬克思終生一生沒世心血的“工人階層的聖經”終於以完備的麵孔揭示在中國人平易近眼前。可以說，郭鼎力大舉翻譯《本錢論》的曆程雖然布滿艱苦和魔難——既有國平易近黨政府的壓抑，也有日寇炮火的襲擾，另有居無定所、貧窮和疾病的熬煎，但他依然解除萬難實現了這項事情。1950年，郭鼎力大舉被調到中心馬列學院事情，負擔起《本錢論》的講授事情。之後數年直至垂暮之年罷筆，郭鼎力大舉始終在著手翻譯有“《本錢論》第四卷”之稱的《殘剩價值學說史》。在郭鼎力大舉看來，隻有將全四卷的《本錢論》譯介終了，才算把《本錢論》真正完備地出現給了中國讀者。“我意改造社會，應該從經濟軌製著手”，這是郭鼎力大舉決議翻譯《本錢論》的初誌，而恰是這種旨在經由過程馬克思主義真諦救國興邦的抱負，支撐著郭鼎力大舉終生一生沒世致力於流傳和研究馬克思主義經濟學。在翻譯和校正譯稿的曆程中，碰到不易解決的疑問文句，他常常重複斟酌，數易其稿，也由於要更好地處置懲罰翻譯還原馬克思著述詞語的精力神韻，他經常寢食不安、寢不安息，直到找出滿足的處置懲罰要領才欣然下筆。看到他老是如許過度當真，王亞南曾惡作劇，叫他“郭傻子”。對此，郭鼎力大舉絕不介懷，甚至還以“傻子”自居。一如他曾對伴侶說的：“隻籌算終生翻譯馬恩的著述，盡我力之所及，無能幾多就幹幾多。”終其平生，郭鼎力大舉既是一位不斷改進的翻譯家，更是一位卓異的馬克思主義經濟學“播火者”。新中國建立後，郭鼎力大舉先後兩次修訂《本錢論》全書譯本，甚至在晚年身患沉痾的環境下還從頭翻譯了《殘剩價值學說史》。聞名汗青學家熊德基對郭鼎力大舉謹嚴的翻譯立場印象粗淺：“他正在修改《殘剩價值學說史》的譯稿，我發明他那些稿子的確塗抹得像賣力的教員修正過的中學生的作文本。一個句子勾來勾去，一個詞改了又改，的確像校勘古籍一樣。”郭鼎力大舉的部門著述、譯作思考中國經濟的出路“中國必需成長出產同時要走社會主義門路，在社會主義出產體式格局下成長出產”時間回到1947年，擺在其時中國眼前的實際問題是，中國的經濟成長該向那邊去？理論派伎癢，實踐界紛爭迭出，此中也不乏基於馬克思主義經濟學實踐的真知灼見。在阿誰年月，郭鼎力大舉、王亞南二人不隻翻譯了年夜量廣為傳播的主要經濟學著述，還寬泛而深切地介入了古代經濟學中國化、馬克思主義中國化的名詞及表述話語的創造。就郭鼎力大舉小我私家而言，他不隻在翻譯、流傳《本錢論》中盡心盡力，還按照《本錢論》的基本要領和不雅點研究中國的現實問題。年夜夏年夜學險些視郭鼎力大舉為最優異的卒業生，《年夜夏周刊》對卓異校友郭鼎力大舉作出如是評估：“隻需稍為注意實際經濟問題的人，城市曉得郭同窗的”，“那種‘鍥而不舍’的精力，未來的成績，正未可限量”，“很多人都但願他回到母校來”。郭鼎力大舉是堅定撐持中國走社會主義門路的。為了更好地辦事社會主義經濟設置裝備擺設，他以出產設置裝備擺設為研究對象，專門撰寫了《出產設置裝備擺設論》一書，對其時中國的經濟部分、貿易問題和金融業問題舉行深切解析，並對其時中國成長出產設置裝備擺設提出了切實建議，促成了中國馬克思主義經濟學的成長。他並沒有婉言其時中國必需要走社會主義門路，而是經由過程闡述其時的中國假如沿著本錢主義的門路進步可能孕育發生的後果，無力得出了他的論斷。郭鼎力大舉誇大，成長出產設置裝備擺設的主要性是將馬克思主義經濟學運用於解決中國經濟成長的現實問題。直到明天，瀏覽郭鼎力大舉的著作，咱們仍舊可以或許獲得多方麵的無益啟迪。郭鼎力大舉指出，出產成長是二重的，一方麵是增長應用價值的出產，另一方麵是增長價值的出產。撇開所有暫時的和局部的要素影響，出產的成長不過兩種體式格局：增年夜勞能源的收入量和增進勞動的出產力。前者是出產的相對成長，即因為勞動量收入的增年夜，不隻應用價值增長，並且價值也增長；後者是出產的絕對成長，即勞動量收入穩定，價值沒有增長，但因為勞動出產力提高，應用價值獲得增長。是以從嚴酷的意義上說，出產的真正成長該當是勞動出產力的成長。無論出產的成長是相對的或絕對的，都惹起一個成果，縱然用價值量的增長，這是出產成長的社會目的之一。與此同時，出產成長一定陪同出產殘剩的累積，在必然的社會出產關係下，好比在本錢主義經濟社會中，出產成長的累積就會流入少數的居於上風職位地方的坐食者手中，從而形成嚴峻掉衡和社會不服等征象。在一個前進社會，出產成長殘剩的蓄積該當被用於改造人平易近糊口和整體的安全幸福以及社會文明的推進。恰是雲雲，經由過程對本錢主義軌製下出產的會商，他得出了中國“必需成長出產同時要走社會主義門路、在社會主義出產體式格局下成長出產”的論斷。其時的中國事一個農業年夜國，郭鼎力大舉對中國的工業化成長門路問題也睜開了闡發。他婉言，依據以後的國情，中國要完成工業化，從一個傳統的農業國轉化為工業國，中國工業的成長必需迎頭遇上，必需跳過製造業期間，間接進入機械期間。其時中國的工農業成長狀態與進步前輩的工農業成長狀態，重要差距體現在掉隊的出產力程度上。以是，中國完成工農業成長的路徑不是尋求在現有的出產力程度下工農業產出量的增長，而是應該鑽營提高出產力程度。在他看來，中國的國情決議了中國的工農業成長走不了東方的門路，活著界本錢主義進步前輩強國的壓力下，中國沒有理由也沒有可能等候顛末製造業的階段，然後再過渡到機械年夜工業階段。中國的工農業成長“可以或許欠亨過本錢主義出產的所有可怕的妨害而接收它的所有必定的成績”，而這也是完成工農業成長的要害。除此之外，其時的中國要完成工農業出產力的增進，不僅是技能層麵的轉變，而是由小出產轉向年夜出產的出產關係的厘革。成立與機械年夜工業出產相順應的出產關係，就是要確立出產手腕私有的社會主義的出產體式格局。恰是經由過程如許一種反證的體式格局，郭鼎力大舉再一次從馬克思主義經濟學的基本態度和底子不雅點登程，得出論斷：可以或許成長中國工農業的，是社會主義的出產體式格局。隻有社會主義可以成長中國，如今這一真諦未然被汗青和理論所查驗。在這個根蒂根基上，郭鼎力大舉還繼承闡發了在社會主義的出產設置裝備擺設上的作用和完成出產成長的一係列前提。他迷信地指出了工業和農業成長的辯證同一關係。郭鼎力大舉誇大，成長工業必需成長農業，而農業的成長又必需以工業的成長為條件。在社會主義出產設置裝備擺設中，處置懲罰好工農業之間的協調關係是出產成長的要害問題。這種工農業的共同成長，在本錢主義社會是依賴盲目的市場價值規則來完成的，社會主義的優勝性將能防止因為盲目規則的作用所能惹起的種種疾苦。郭鼎力大舉的判定，聯合了中國國情，運用了馬克思主義經濟學實踐，切合其時中國經濟成長設置裝備擺設的現實環境。《出產設置裝備擺設論》一經出書，就有人評估：“今朝我國正預備進入設置裝備擺設階段。人們早就強烈熱鬧闡揚著對於設置裝備擺設的群情，但是一般都側重在政策方麵。郭鼎力大舉以驚人富厚的實踐素養，對出產設置裝備擺設問題作了一番通盤的思量，闡了然出產設置裝備擺設的實踐。這不隻在理論上是振聾發聵的遠見卓識，並且在經濟迷信成長上也是主要路標。”郭鼎力大舉的部門著述、譯作解析屯子經濟“要成長屯子，要害照舊要從轉變出產的前提最先”1940年下半年，郭鼎力大舉應聘到廣東文理學院教經濟學。1941年皖南事項發生後，國平易近黨掀起一股反共飛騰，郭鼎力大舉不得不中止了講授，輾轉回到江西鄉間老家，直至1947年才前去廈門年夜學主講馬克思主義經濟學。在此時期，郭鼎力大舉不隻專一於翻譯、研究馬恩著述，也對中國屯子的出產成長有了極新的熟悉。郭鼎力大舉出生於屯子，發展於屯子，再加上近6年的村落隱居糊口，他對屯子成長有著最直不雅的理解和感觸感染。這些都激勵了郭鼎力大舉一邊翻譯馬克思主義經濟學著述，一邊將馬克思主義經濟學實踐運用於對屯子出產這類實際問題的闡發。窮理乃至其知，反躬以踐實在。透過江西屯子，郭鼎力大舉發明，與東方本錢主義經濟社會年夜不不異，近代中國的屯子成長帶有封建或半封建軌製的特點，農夫的相對貧窮和屯子出產力的相對低下是屯子出產的底子問題。與此同時，衍生於半封建和半殖平易近地社會軌製之上的地租與蓄積、印子錢與好處、貿易本錢與貿易利潤等基本領域也與發軔於本錢主義軌製之上的觀點年夜不不異。本錢主義出產體式格局下的地租是雇傭農業工人創造的殘剩價值由財產本錢家轉讓給地盤一切者的一部門，但在其時我國的社會出產體式格局下，農夫給付地租後的支出僅能維持基本糊口，甚至不克不及維持基本糊口，需求向印子錢者假貸。是以，農夫關於印子錢的需要，“不是賺錢，而是活命。聽憑如何高的利錢，他們也願付出”。同時，為了維持基本糊口，農夫關於地盤作物的出賣，無論多低，為了活命，也都要賣；而在要采辦須要的物質糊口資料時，無論多貴，都必需采辦。關於一個欠債的農夫來說，為了付出利錢，他或許需求“過分”儉仆，或許需求“過分”勤奮，經常既需求“過分”儉仆，又需求“過分”勤奮，才氣在債權重壓下，繼承出產和保存。郭鼎力大舉還發明，江西屯子中的貿易本錢的運營重要分兩類，要麽是販運，要麽就是囤積。前者在屯子糊口中也被稱為“轉物”，後者則稱為“候時”，貿易本錢也是以取得了“販運本錢”和“囤積本錢”兩種差別形態。貿易本錢的呈現，“關於屯子的自給性，卻會賜與致命的衝擊”。陪同著近代中國戰亂和種種非凡征象的成長，貿易本錢對屯子出產形成的顯著性影響第一是借款無門，第二是物價飛漲。究其底子，無論貿易本錢，還印子錢本錢，都是在封建或半封建的社會軌製下地盤一切者討取的地租在轉化為新的地盤一切權之前的中間形態。“農夫為還債而賣，此刻又為要買而欠債。印子錢促進貿易，貿易又形成印子錢。”兩者的配合作用不停地影響屯子的出產，在雲雲的封建或半封建的軌製下，其時的屯子困境便不成能獲得底子解決。恰是因為親曆了屯子糊口，郭鼎力大舉關於中國屯子的出產困境有著直不雅感觸感染，以是他明確指出要成長屯子，要害照舊要從轉變出產的前提最先，“所有增長出產的要領，可以歸結成為兩類：第一是增長勞動的收入，並由此得到增長的出產物；第二，是不增長勞動的收入，曾經可以得到增長的出產物”。屯子要完成成長，起首可以經由過程充實哄騙農閑，增長農夫的勞動時間，其次可以擴展農作物的蒔植品種，再次是擴大屯子副業。除此之外，假如不增長勞動的收入，還可以思量增進農業勞動的出產力。那就是革新屯子出產的前提，包孕地盤、種子、肥料、勞下手段和耕耘者本身。關於勞開工具，可以增年夜耕具的體積或許改良耕具的製造質料，或是把大都耕具合一路來。關於農夫自己來說，可以經由過程構造教誨造就業餘農夫，晉升農夫的業餘職業技術……這些實踐結果是郭鼎力大舉關於屯子成長思索的思惟結晶，是在譯介《本錢論》的曆程中關於屯子成長的實踐運用。郭鼎力大舉從理論登程為新中國的經濟設置裝備擺設建言獻策，為總結出合適我國國情的經濟實踐而默默耕作，他的這些研究關於明天推進社會主義市場經濟成長、完美中國特色社會主義經濟學仍舊具備主要參考價值。郭鼎力大舉的部門著述、譯作本邦畿片均為資料圖片《光亮日報》