­張維璟­時價暮春，晉江晉江小雨霏霏。店市應“八閩報紙副刊”之約，紅磚我到晉江采風。古厝古韻晉江，南曲天下經濟強市。齊輝但這次並非采訪聲名在外的閩報平易近營經濟，而是紙副衝著承載歲月滄桑，履曆風雨浸禮的晉江晉江五店市而來。­紅磚古厝是店市鄉魂­初到五店市，一片獨具閩南特色的紅磚紅磚修建在一片靜美中映入視線，你無奈不為之怦然心動。古厝古韻那種驚豔是南曲肅靜嚴厲的、樸素的齊輝；那安謐是澹泊的、年夜氣的閩報，是從千年滄桑中披發出的。­閩南的紅磚古厝有一個清脆的統稱“皇宮起”。相傳唐朝期間，閩王王審知瞥見選自惠安的黃王妃望著窗外暴風暴雨落淚，便問啟事。王妃答，住在家鄉茅茅舍的家人趕上這種氣候要遭罪了。閩王顧恤她懸念親人之情，答應她尊府建皇宮式的衡宇。厥後這個黃府代代相傳，繼而擴散到“泉州府”，於是成了閩南最具特色的年夜厝平易近居。­望文生義，“皇宮起”的年夜平易近居固然要仿照皇宮的修建情勢：紅牆、飛簷、翹角和雕梁畫棟。紅磚不隻年夜量用於砌牆，也用於鋪設室內地板。白色是閩南人崇尚的色調，意味喜慶、吉利、忠誠、強烈熱鬧、康壽、調和。這是由於白色相沿著盛世派頭的唐宋遺風；凝結著血液最濃稠活躍的身分；糅進了相思豆最細膩的感情，顛末數十代潛移默化的陶冶，深深嵌入了中國人的魂靈。­古厝的屋頂翹角像衝天高翔的燕尾脊，十分奪目、誇張。本來隻限於寺廟，在閩南，卻成為年夜厝屋頂形製的支流。­古厝的精致還表現在各種雕飾的使用，有磚雕、石雕、瓷雕，鐫刻伎倆有線雕、浮雕、半透雕、鏤空雕。木鐫刻的內容出色紛呈，有汗青人物舞槍射箭、策馬馳騁；有走獸飛禽、奇樹異草；有家訓名言，詩詞、春聯。­南曲古韻是鄉音­安步在五店市石板縱橫連綴而成的老街，時時有幽雅、婉轉的管弦樂曲飄進耳際，伴隨確當地伴侶通知我，這是泉州的文明遺產南音。在五店市裏的南音會館，我饒有興致地不雅賞了久聞其名的南音演出。­南音，又稱南曲。發源於秦、興於唐、造成於宋，是中國生存最陳舊、最完備的一個年夜樂種，被稱為音樂文明的“活化石”。例如唐代琵琶遍及用撥子，且是橫抱姿態，泉州南音至今連結這一遺製，而今世彈奏琵琶則用豎抱姿態。南音中所用的“拍板”及其吹奏體式格局與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣，與南唐長卷《韓熙載夜宴圖》中的歌者所執的“拍板”不異。­台上南音的吹奏者衣著講求，舉動舉止皆有禮製。演唱者必需以泉州腔方言為準，而泉州方言多以現代漢語發音，外埠人很好聽懂。­在來前，我惡補了一些常識，此時在台下雖聽不太懂唱詞也不克不及完全貫通樂律的精妙，卻也感覺樂聲動聽沁心、古風撲麵，節拍徐緩、婉轉密意。跟著樂曲的節奏領導，我好像穿梭到一千多年前唐代的華夏。聽著聽著，頓時我靈台透亮，大白南音之以是代表鄉音鄉愁，是那如怨如慕、如絲如縷的聲響，那繾綣沉沉美妙的旋律，尤其善於抒發村夫思親、遊子懷鄉的竭誠情懷。不隻是寄予著泉州人對華夏故土的感情，更是領引海外遊子尋根思鄉的呼喊啊！南音，作為中國現代音樂的活化石，從華夏傳進泉州，流轉千年，又傳出了福建，傳出了西北亞，始終傳到了結合國，已樂成入選結合國教科文構造的“人類口頭及非物質遺產代表作”。­駐足五店市高處環視，縱橫而陳舊的街巷紅牆與活龍活現的布袋木偶戲、現代華夏古風古味的南曲，編織出浪漫複古的鄉愁鄉魂。千年桑田事，險些不需求你矯情遐想，就會一幕幕奪目疊印在麵前。這一次，蜻蜓點水五店市，隻是淺淺地相識晉江潮起潮落的那些事，更深摯的寶藏，就由下次重訪時探究吧。留一點遺憾，留一個料想，或者也是一種美。­