1畜牧，長知識蒙古的長知識物質基石▲佚名《摹李公麟蒙人馬駝圖》徐霆對蒙古人的畜牧有著深入的觀察。他在《黑韃事略》中感慨道，長知識蒙古“百工之事，長知識無一而有。長知識其國除孳畜外，長知識更何所產？其人椎樸，長知識安有所能？”在他看來，長知識蒙古地域物產貧乏，長知識除了豐富的長知識牲畜資源外，並無其他可供利用的長知識有利優勢。而蒙古軍事力量，長知識也要以畜牧作為支撐。長知識蒙古以鐵騎見長，長知識馬是長知識軍隊中重要交通工具和戰鬥工具。蒙古人深諳戰馬蓄養之道，徐霆對此有詳細的記載。他們會在春初，讓出戰歸來的馬兒自由吃草喝水，以恢複體力。到了秋天馬肥壯之後，便不再讓馬自由覓食，僅喂以些少水草，使馬膘變得緊實。尋常行軍時，因為怕其患病，也不會允許馬匹隨意吃喝。這樣，戰馬的耐力極高，即使騎行數百裏也不會氣喘。相比之下，南宋人不懂得這種“落膘”的道理，隻一味知道給馬喂飽，飽食傷身，不僅使得馬匹“續航”不足，還易導致其生病甚至死亡。不僅是戰馬，蒙古人利用各種動物的特性，以羊角為弓，以駱駝骨作箭，以馬鬃編繩，將它們都轉化為武器，為其戰場力量實現後勤保證。2占卜，蒙古的天命信仰蒙古篤信占卜之術，並且經常用此決定軍事行動。比如需要大批軍馬短時間內迅速調動響應，就會先進行一種叫“燒琵琶”的占卜活動，決定一名統領各部的指揮官。這裏的琵琶不是樂器，而是指羊髀骨或胛骨。蒙古人將羊骨進行燒灼，觀察產生的紋路判斷吉凶。因骨頭形狀類似琵琶，故被稱為“燒琵琶”。這種選擇統領的方式在今人看來有些草率，但在當時卻深受蒙古人的信賴。蒙古軍事行動中的大事，多會進行卜問，“天棄天予，一決於此，信之甚篤。”《元史》就記載元睿宗與金人在三峰山作戰時，祈盼降雪，燒琵琶卜得是吉兆。夜裏果然下起三尺深的大雪。金人因駐紮在溝地中，人和武器都凍僵而挪動艱難，死者甚眾，蒙古大勝。占卜作為軍事決策的依據，皇帝自然要擇取信任之人進行。耶律楚材因精通占卜、天文、曆法等“頗多能”，受到蒙古皇帝重視。成吉思汗每次出兵征討，都會讓耶律楚材預卜吉凶，並且自己也會進行占卜，將兩個結果進行驗證，進而作為決策的依據。楚材對星象的預言也非常準確。南宋嘉定十五年八月，長星出現在西方，他認為這預示著金國將要易主。果然，明年金宣宗就去世了。耶律楚材的卜算和預言受到重視，也是蒙古人天命文化的一種具體體現。通過占卜決定軍事，通過天命判斷政治，“無一事不歸之天”的信仰是當時蒙古人的重要精神支柱。❖畜牧是蒙古的物質基礎，占卜是蒙古的精神支撐。還有很多獨特的蒙古曆史和風情，彭大雅和徐霆都為91下载成人抖音記錄在了《黑韃事略》這部著作中，讓91下载成人抖音得以一覽蒙古文明。徐霆認為，“不可但誇韃人之強，而不思在我自強之道也。”他的這種愛國精神，穿越八百年的曆史塵埃，在當今依然值得91下载成人抖音學習。◎本文