胡鞍鋼，綠色曆程中共十八年夜代表，發展發展現任清華年夜學國情研究院院長，綠色曆程清華年夜學大眾治理學院傳授、發展發展博士生導師，綠色曆程專任“十一五”、發展發展“十二五”、綠色曆程“十三五”計劃專家委員會委員、發展發展農業部專家委員會委員、綠色曆程中國經濟50人論壇成員、發展發展光亮網實踐專家委員會委員等社會職務。綠色曆程其創立並帶領的發展發展清華年夜學國情研究院2015年入選首批25家高端智庫設置裝備擺設試點單元；其主編的《國諜報告》是專供中心和省部級重要賣力人參閱的政策征詢陳訴，1998年開辦至今累計報送1300餘期，綠色曆程先後得到黨和帶領人指揮110餘次，發展發展對黨和龐大決議計劃孕育發生連續影響。綠色曆程近期著述有《中國新理念：五年夜成長》、《中國：決勝百年方針》、《“十三五”年夜戰略》、《超等中國》、《平易近主決議計劃——中國團體帶領製》、《中國特色新型智庫——胡鞍鋼的不雅點》、《2020中國：周全建成小康社會》、《2030中國：邁向配合敷裕》、《中國：立異綠色成長》等。曾獲天然基金委卓異青年基金、複旦治理學卓異孝敬獎、孫冶方經濟迷信獎、科技前進三等獎、中國迷信院科技前進一等獎等處分。人類在成長曆程中履曆過差別的時代。是以，咱們更應該去熟悉人與天然之間的關係。1994年，我陪劉東生等幾位院士到東北地域考查，他講到了人與天然成長的三個階段，厥後我就在此根蒂根基上做了一個總結。第一個階段可以歸納綜合為人是天然之奴。其時人的所有勾當都要遭到天然界的節製，是被動的；第二階段可以歸納綜合為人是天然之敵，出格是工業反動當前，人類試圖成為天然界的主宰，無度地向天然討取，成為年夜天然的粉碎者；第三個階段可以歸納綜合為人是天然之友，體現為人與天然界之間的調和共存，人類不再是天然界的主宰，而是天然界的伴侶，人類不再是天然界的粉碎者，而是天然界的守護者。起首，咱們來看一看中國事怎樣創造綠色成長的“佳作”的。早在公元前200多年，李冰父子就建築了千年佳作——都江堰。在明天，這仍是一項天人互益之作。完善地表現了“天人合一”思惟，即中國的文明要成立在對年夜天然保有敬畏、親近之心的根蒂根基上，這就是中國傳統文明的聰明之地點。都江堰的案例啟迪咱們，人類該當“尊敬天然、適應天然、掩護天然”。這三句話不隻寫入了黨的十八年夜陳訴中，還寫進了中國共產黨黨章之中。“綠色成長”是“後人種樹前人納涼”人類的成長不雅念佛曆了“玄色成長”、“可連續成長”以及“綠色成長”三個階段。當世界從農業文化進入到工業文化的時辰，雖然創造出了史無前例的財富，可是也耗損了迄今為止最多的資源，粉碎了人類的保存情況，這就是“玄色成長”。是以，人類最先反思，批改人類中央主義，並在1987年提出了可連續成長的理念。在必然意義上，這是對“玄色成長”的一次龐大的揚棄。可連續成長主張不再粉碎情況，是以成為世界的共鳴。2015年，黨的十八屆五中全會提出了五年夜成長理念，此中一項即是“綠色成長”理念。這是對可連續成長的一次繼續與逾越，可以說是“後人種樹前人納涼”。固然，這裏的“樹”並不是指一般意義上的生態之樹，而是指對生態情況舉行連續的生態投資，不停堆集生態本錢。未來，咱們還可以用國平易近經濟核算賬戶來計較它的綠色GDP。“綠色成長”的三年夜實踐來曆“綠色成長”的實踐來曆重要有三方麵：起首，它根植於中國“天人合一”的聰明。人類來自於天然，固然就要天真爛漫、反哺天然。隻有如許，人類才氣與天然共生、共處、共存、共融。其次，來自馬克思主義的天然辯證法，天然辯證法以為人和天然的關係是對立同一的。再次，綠色成長充實自創和逾越了可連續成長，切實誇大了對資源情況的掩護。既滿意了今世人的需要，還能為子孫兒女著想。可以看出，“綠色成長”是這幾種思惟實踐的集年夜成者。“綠色成長”自己就是“兩山論”，對此，總書記專門提到：“咱們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，並且綠水青山就是金山銀山。”那麽，怎麽理解“兩山論”呢？咱們可以將“綠色成長”界定為經濟、社會、生態三位一體的新型成長門路。以合理消費、低耗損、低排放，生態本錢不停增長為主要特性，以綠色立異為基本路子，以堆集綠色財富和增長人類福利為底子方針，以完成人類之間的調和、人與天然之間的調和為宗旨。是以，綠色成長越發誇大完成人與天然間周全、全體地成長，越發誇大在尊敬、適應天然紀律的根蒂根基上迷信、感性地成長，越發誇大充實闡揚人的客觀能動性自發、自律地成長，完成“天人互益”。