作者：王子今中漢文明數千年來長期成長，不絕曾多履曆嚴峻內涵弊病和強勢外來攻奪招致的論史記挫折、摧傷、不絕打壓和打擊，論史記如西漢人史論所言因強勢異族侵奪的不絕要挾，“南夷與北夷交侵，論史記中國不絕如線”，不絕但仍舊持久持續而不中止。論史記借助《史記》及其餘上古文獻無關“不絕”的不絕多種文明特性的表述，中漢文化之以是論史記可以或許持續“不絕”，可從宗親關係、不絕祠祀禮俗、論史記文明威權、不絕品德精力、論史記藝術傳統等方麵發明其汗青要素。不絕宗親關係：“相承不絕”在中國傳統宗法軌製的作用下，宗族親情延續恒久。《史記》卷20載：“有土君國以來，為貴爵，子孫相承不絕，積年經世”，所謂“子孫相承不絕，積年經世”就描述這種征象。雖上層社會宗法關係更為安穩，但“相承不絕”的宗親關係並不隻限於“貴爵”階級。《史記》卷36載：“田常得政於齊，卒為開國，百世不絕，苗裔茲茲，有土者不乏焉”，《史記》卷40載：“不絕其社稷”，《史記》卷126載：“後十世不絕”，雖說的都是“有土君國”者，但維護這種關係的“不絕”確是社會諸多層麵的配合理念。如《漢書》卷4可見如許的說法：“子孫繼嗣，世世不絕，全國之年夜義也。”所謂“世世不絕”的“子孫繼嗣”的配合尋求，可以“全國”概言之。《漢書》卷28下記錄：“孝王曰：‘昔伯益知禽獸，子孫不絕。’”所謂“子孫不絕”，是能力超凡與功業卓越的汗青回報。《三國誌》卷7又可見如許的說法：“孝治全國者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀。”這好像也是“全國”“四海”共通的社會理念。敬祠禮俗：“祭奠不絕”祠祀，是敬祭六合山水神靈之外，基於對家族汗青以致總體汗青密意尊敬、留念和維護的社會禮俗。《史記》卷5可見所謂“不絕其祀”，說秦相國呂不韋滅東周之後維持其“祀”的傳統。《史記》卷6也記錄：“秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭奠。”這是爭鬥中勝利一方權利者的寬懷體現。《史記》卷7言義帝之死，裴駰《集解》：“文穎曰：‘郴縣有義帝塚，歲時常祠不絕。’”這是平易近間社會同情的一種寄予。《漢書》卷89記錄：“文翁終於蜀，吏平易近為立祠堂，歲時祭奠不絕。”《續漢書·郡國誌一》“河南”條劉昭注補：“《皇覽》曰：‘城東北柏亭西周山上周靈王塚，平易近祠之不絕。’”也都說平易近間自覺的祭奠。《三國誌》卷28載：“泰始元年，晉室踐阼，詔曰：‘昔太尉王淩謀廢齊王，而王竟有餘以守位。征西將軍鄧艾，矜功掉節，實應年夜辟。然被書之日，罷遣人眾，束手受罪，比於求生遂為惡者，誠複差別。今年夜赦得還，若無子孫者聽使立後，令祭奠不絕。’”《鄧艾傳》載晉武帝詔所謂“祭奠不絕”，或說“祠祀不絕”，並非限製於無關家族的詳細的先祖留念，而是表現社會配合的生理需要和精力偏向的一種文明意誌。王莽已經公布：“以新都侯東弟為年夜禖，歲時以祀。家之所尚，種祀全國。”顏師古曰：“言國已立年夜禖祠先祖矣，其眾庶之家所尚者，各令傳祀勿絕，普天之下同其法。”所謂“傳祀勿絕，普天之下同其法”，申明這種文明規範具備社會個性，相幹理念的文明意義關於平易近族文化維護的作用不該輕忽。文明傳承：“傳學不絕”在中國傳統意識中，以文獻著作、學術創造、思惟升華為標記的文明，持久具備高尚的職位地方。由此表現出文明人以及他們所完成的文明創獲、文明堆集、文明傳蒙受到社會配合的愛崇。《史記》卷47寫道：“魯世世相傳以歲時奉祠孔子塚，而諸儒亦講禮鄉飲年夜射於孔子塚。孔子塚年夜一頃。故所居堂門生內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。”司馬貞《索隱》：“謂孔子所居之堂，其門生之中，孔子沒後，兒女因廟藏役夫一生衣冠琴書於壽堂中。”所謂“孔子衣冠琴車書”“役夫一生衣冠琴書”，是孔子文明事業的意味。其保藏，可以看作最早的博物館和留念堂。東漢時，有人回首秦漢之際的文明史，稱“漢遭秦餘，禮壞樂崩”。然而《漢書》卷30又指出：“及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕。”道出了儒學經典在遭逢“秦燔書”年夜厄之後依然得以恒久連續傳承的社會文明史跡象。世家多存眷“孝武世”的行政強力幹涉幹與，實在平易近間的文明傳承氣力，是不成以輕蔑的。《後漢書》卷32的說法，是“使孔聖之言傳而不絕”。東漢儒學更得以寬泛普及。《後漢書》卷76下所謂“子孫傳學不絕”等，指了然這種文明傳承微弱的韌性。所謂“傳者不絕”“傳而不絕”“相傳不絕”“傳學不絕”，都誇大了恒久的繼續關係。《三國誌》卷11：“遊學之士，傳授之聲，不絕。”《三國誌》卷51：“是時諸將皆以軍務為事，而瑜好樂墳典，雖在戎旅，誦聲不絕。”這裏所說的“傳授之聲”和“誦”讀之“聲”之“不絕”，不成間接理解為文明傳承的“不絕”，可看作“傳學不絕”這種文明史征象活潑詳細的社會體現。品德精力：“仁義”“不絕”賈誼《過秦論》闡發周秦興衰時指出：周“得其道，而千餘歲不絕”，相反“秦本末並掉，故不恒久”。周政得以連續恒久，在於“道”的理解和掌握。司馬遷附和賈誼的史論：“善哉乎賈生推言之也！”權勢巨子的汗青作用持久“不絕”，在於“得其道”。這裏所謂“道”，指合理的文明準則、文明理念。然而在某種意義上也有靠近後世所言品德的涵義。漢代瓦當文字“仁義自成”，“品德挨次”，表現出在儒學成為意識形態正統之後，“品德”作為高上的精力氣力，也顯著影響著文明格式和行政次序。《史記》卷67可以看到如許的話：“夫勇者不遁跡，仁者不窮約，智者不掉時，王者不絕世，以立其義。”所謂“仁”“義”，成績了史稱“不絕世”的文明的連續不變。《史記》卷79《範雎蔡澤傳記》記敘：“賢人製禮儀欲，取於平易近有度，使之以時，用之有止，故誌不溢，行不驕，常與道俱而不掉，故全國承而不絕。”謂“全國承而不絕”，《史記》卷126以齊國“太公”之政為範例：“太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。”其恒久“不絕”，在於“仁義”的“躬行”。關於“周道”之樂成的稱頌，也是與“先王之德”相接洽的。《漢書》卷56：“至於宣王，思昔先王之德，興滯補弊，明文武之功業，周道粲然中興，詩人美之而作，入地佑之，為生賢佐，後世稱誦，至今不絕。”“周道”的“粲然”輝煌，逾越所謂“七百歲而不絕”以及“千餘歲不絕”的威儀，造成的文明影響“後世稱誦，至今不絕”。藝術傳統：“弦歌”“不絕”有一種人文氣力的作用，也影響了中國文化連續前行的汗青。前引《史記》卷47說到孔子文物“衣冠琴車書”，司馬貞《索隱》所謂“衣冠琴書”獲得珍視與繼續，此中“琴”居然在“書”之前。“樂”表現的文明傳統，在《史記》中是獲得必定的。汲黯所謂“凡王者作樂，上以承祖宗，下以化萬平易近”，被司馬遷載入《史記》卷24。此外，所謂“禮以導其誌，樂以和其聲，政以壹其行”，所謂“禮樂刑政，其極一也”，所謂“禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣”，都誇大了“樂”作用於、文明及社會的意義。《漢書》卷22寫道：“夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風餘烈尚猶不絕”，則間接而開闊爽朗地指出了“樂”與文化傳統“不絕”的關係。《三國誌》卷30載：“行道日夜無老幼皆歌，通日聲不絕。”都說“樂”之“聲”“音”“歌”的“不絕”。前者“諸儒尚講誦習禮，弦歌之音不絕”，與文明威權之“傳學不絕”，品德精力之“仁義”“不絕”有內涵聯係關係。可以說，“樂”的這種“不絕”，是中國文化持續連綿的文明體現之一。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，組成一幅漂亮的生態畫卷。2024-12-1016:40色調斑斕映蘇州2024年12月6日，古城姑蘇陌頭，成片的銀杏、紅楓等樹木色調斑斕滿目繽紛，成為一道誘人的風光。2024-12-0615:48“漂亮經濟”助力村落振興2024年12月6日，初冬時節，山東省青島市即墨區靈山街道花草蒔植基地的年夜棚裏一片忙碌，蒔植戶忙著管護花草。2024-12-0615:48加載更多