每當苦悶和懊惱時，藝術我都喜愛去第158窟看一看。創頓悟第158窟內的造需佛床上，臥著莫高窟最年夜也是藝術可謂最完善的釋迦牟尼佛涅槃像。臥佛像長15.8米，創頓悟頭向南，造需足向北，藝術右脅而臥，創頓悟麵向東。造需一千二百多年來，藝術一直不遲不疾、創頓悟安好坦然高空對著朝聖者。造需第158窟因洞穴甬道北壁生存有“年夜番管內三學法師持缽僧宜”題記，藝術可知是創頓悟中唐吐蕃政權統治敦煌時期製作的。敦煌莫高窟第158窟釋迦涅槃像佛陀周身安詳，造需煥收回慈善之美和飄逸之樂。一種內涵的年夜光亮境界令整個洞穴洋溢著一種神聖的光線。佛陀的右手承托著臉，左臂天然地覆在左側腰身，活潑的臂膀和手指仿佛隨時可以抬起來。佛陀似閉非閉的眼睛，輕輕淺笑的嘴角顯得很是自傲，他似乎對本身生前所有魔難的履曆，所證得的無上的聰明成績感應無憾，感應快慰。在涅槃到來的時刻，他要以相對的自在和安好賜與眾人無窮的但願和決定信念。涅槃佛有一種難以言說的女性的美，會讓人健忘了他是佛陀。光是從他安詳和慈善的微笑間溢出的，恰是從嘴角中顯露出的光，成為他的呼吸，他精力的溫度。他的長眉與微閉的雙目彼此照應，調和地顯露出秀美下的肅靜。他還沒有完全對這個世界閉上眼睛。他的心情中沒有任何瀕臨滅亡的疾苦和不安。涅槃到來的時刻，他心田的冷靜、自在以及年夜智年夜勇，都在這恬然自如的神誌中出現進去。釋教以為，人生是一個無際的苦海，釋教的底子宗旨就是啟迪眾生離開苦海，達到最高的抱負境界——涅槃。而完成解脫的獨一前途是識破並隔離世俗諸苦得以孕育發生的泉源，以無上正等正覺進入涅槃。所謂涅槃，是梵文Nirvāna的音譯，意為滅、滅度、滅寂。它是釋教全數修行所要到達的最高境界，是指解脫存亡循環爾後達到的一種精力境界。為了弘揚釋教這一主要思惟，開窟者便塑造了釋迦牟尼的涅槃像。我已往從藝術的角度思索過這座佛像的美。我感覺在我所見到的海內外塑造的涅槃佛中，敦煌莫高窟第158窟的這尊到達了一種舒適的“美的極致”。無論是東漢早期的孔望山摩崖造像的涅槃佛、著重描畫佛的頭部和下身的四川年夜足釋迦涅槃雕像，照舊張掖年夜梵宇那一尊今朝我國最年夜的涅槃佛雕塑，或許是位於龍門石窟普泰洞北壁西部的浮雕涅槃佛，都缺乏這一尊泥像的意趣和韻味。就是現藏於白沙瓦博物館的佛涅槃圖浮雕，作為犍陀羅釋教藝術的傑作，也沒有第158窟臥佛的那種不成言說的美。圍繞臥佛像的三壁，是菩薩、門生、俗眾，以及浩繁神和人的涅槃舉哀圖。南壁繪泰然自若的諸菩薩，以及哀思欲絕的年夜迦葉和撲地啼哭的阿難等十年夜門生。北壁繪世俗信徒列國國王極端哀思和自殘的場景。西壁，即臥佛像背地的壁麵上，繪菩薩、比丘、天龍八部。菩薩們麵帶覃思，比丘們悲不自勝，四年夜天王以及天龍八部心情驚慌。曾輔助釋迦教養眾生的老年維摩詰哀思不已。最有特點的是北壁壁畫所體現的眾國王痛不欲生的場景，他們以割耳、割鼻、錐心、剖腹等自殘體式格局，暗示對釋迦牟尼涅槃的哀思和悲悼。第158窟有著長方形的盝形窟頂，窟頂壁畫畫的是九方淨土，即西方淨土、南邊淨土、東方淨土、北方淨土、西南方淨土、西北方淨土、東南方淨土、東北方淨土和上方淨土，另加佛床前壁中心小龕內畫的下方淨土，共為十方淨土。十方淨土之各淨土之名均有榜題為證。此窟除正壁塑臥佛像，即此刻佛釋迦牟尼佛外，南壁前部塑立佛像，即已往佛迦葉佛；北壁前部塑善跏趺坐佛像，即將來佛彌勒佛。故第158窟主題體現的是已往、此刻、將來三世十方諸佛淨土。《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》樊錦詩口述顧春芳撰寫譯林出書社臥佛所麵向的東壁南側繪畫《金光亮最勝王經變》，這是按照唐義淨譯《金光亮最勝王經》的內容繪製而成，體現的是釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山說種種年夜乘法的情景。對於此窟東壁北側壁畫的題材，學者說法紛歧，有的以為是天請問經變，有的以為是思益梵天所問經變，有的以為是密嚴經變，尚無定論。東壁壁畫除部門內容尚未查明，其他內容均與涅槃的主題無關。藝術家創作如許一尊涅槃像的時辰在想什麽？他為安在很多可能的抉擇中，捕捉了如許的情勢想象？為什麽不間接體現滅亡？為什麽不是習以為常的肅靜的涅槃？為什麽僅僅抉擇簡便的身形和線條？我厥後忽然悟到，本來那位藝術家塑造的不是死去的佛陀，而是“佛陀的安息”。佛在涅槃的境界中，闊別存亡的破滅。佛沒有死，佛未曾死，佛不會死。涅槃本就是逾越存亡，滅亡對他曾經沒有了任何意義，也不再有任何要挾，他曾經進入阿誰不生不死的境地。藝術的創造，也需求一種頓悟。或者恰是頓悟讓藝術家完整體驗到了在佛陀涅槃的那一刻，魂靈所覺得到的逾越性的、全然的自由。他從本身所要塑造的“佛的涅槃”的意象中看到了本身。這位藝術家，沒有留下名字。可是他的創培養是對他一切的勞作和聰明的最高誇獎。身無際即涅槃，涅槃佛像周身披發出的無際光亮便是真意地點。小乘釋教與年夜乘釋教理解差別。小乘釋教以為涅槃就是“灰身滅智，捐形絕慮”，本色上是對滅亡的稱頌。年夜乘釋教以為，一旦證入涅槃，佛身即會具備真正之常、樂、我、淨四個特征，稱之為“涅槃四德”。常，即永恒常在。樂，即無苦痛，布滿歡喜。我，即從容。淨，即斷除所有懊惱。後被以為是釋教抱負世界的境界。當下就是涅槃，當下就是佛國淨土，大白了這一點，莫高窟豈不就是我的佛國，我今生的淨土。心的氣力真是無比強盛！而心的強盛，就在於正定，在於守一不移。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多