作者：許馨儀於園媛精選藝術文籍，長物經由過程翻閱一本書，為伴物誌領會中國人富厚的雅居心田世界，關上一扇與經典對話的生活年夜門，羅致書中聰明，部生鑒古思今，活美尋求無情趣、南長有檔次、長物有格調的為伴物誌誇姣糊口。長物，雅居原意為“多餘之物”。生活唐白居易詩《銷暑》雲：“麵前無長物，部生窗下有清風。活美”宋代王禹偁更在《送渤海吳倩序》中婉言：“視金玉如長物，南長以文學為己任。長物”“身無長物”一詞，已在描述貧困之外多了幾分投訴清廉樸實之意。而明人文震亨編撰的《長物誌》，反而以“長物”為書名，全書共十二章節，將園之營建分為室廬、花木、水石、禽魚、字畫、幾榻、用具、服飾、舟車、位置、蔬果、噴鼻茗十二類。這些說來“無用”之物，不隻供人消遣賞玩，也彰光鮮明顯客人的糊口檔次、韻致才思，是身在此中的文人借以成立精力糊口的前言。《長物誌》內頁文震亨，字啟美，晚明姑蘇人，是台甫鼎鼎的文徵明的曾孫。他家富藏書，善於詩文繪畫，善園林設計。清代檢閱校對此書的學者伍紹棠曾評估道：“蓋貴介風騷，雅人深致，均於此見之。”《長物誌》被以為是引導文人造園的主要文獻，從屋宇園林到室內裝修，從花木水石景不雅抵家室陳列，書中都具體地給出了設計要乞降審美尺度。咱們可以在書中找到營建家居雅致藝術氣氛的要領，包孕室內尤其是書齋用品的置辦和陳列，也能從中相識什麽是文人空間裏應該領有的物品，以及怎樣高雅地、切合身份地應用它們。《長物誌》又很像一本高雅糊口居家指南，它在寫作之時就曾經隱含了雅致文人意見意義糊口的教科書這一性子。是以，文震亨在成書之際廣邀名流核定，實在也是為了指導藝術化的糊口體式格局，讓“長物”思惟隨之廣遠流播。《長物誌》有多種版本傳播，此中重要的有三類：一是明末木版，三冊，全書各卷均注雁門文震亨編、東海徐成瑞校，卷首有序雲“友弟吳興沈春澤書於餘英草閣”，未注明雕版時間。二是清代幾種版本，此中包孕乾隆年間手手本、《硯雲甲乙編》版等版本。三是平易近國期間各版本，此中包孕《古今說部叢書》版、《說庫》版、《叢書集成》版、《美術叢書》版、《申報館叢書》版等多個版本。《長物誌》文震亨著對長物誌的口語校注，以陳植編寫的《長物誌校注》最有學術價值。該書由陳植校注、楊超伯校訂、陳從周作序，卷首保留沈春澤原序，卷後有伍紹棠原跋，還有附一《文震亨生平事跡無關資料》、附二《明末文震亨氏的造園學說》、附三《長物誌校注援用參考書目》。該版本資料翔實，內容富厚，對原文中的許多器物、典故、動動物名稱等加以表明。拙政園窗景《長物誌》被視為明代的糊口美學指南，是明代的文人對汗青的總結和對誇姣糊口的形貌，表達出中國傳統文人意見意義和“雅、古、隱”的精力尋求。項鴻祚在《憶雲詞甲稿序》中寫道：“不為有益之事，何故遣有涯之生？時異境遷，結習不改，霜花腴之剩稿，念奴嬌之過腔，茫茫誰複知者？”人生有限，這些看似有益之事，卻每每是有限光景裏最誇姣的粉飾。如今咱們看《長物誌》，不隻能理解現代文人的糊口範本，對當下而言，它也是一本可操作的糊口指南，像文震亨在書中所說，經由過程日用的尋常物，為本身營建一片桃花源，物盡其用，在應用中發明普通糊口的誇姣。《光亮日報》