作者：張小剛從1900年發明敦煌藏經洞以來，敦煌敦煌學曾經走過了123年的考古過程。晚期敦煌學重要是成展對藏經洞出土文書的研究，跟著敦煌石窟圖像資料的敦煌年夜量宣布以及本地考古結果的陸續推出，敦煌學的考古研究規模和影響不停擴展。1930年陳寅恪師長教師在《敦煌劫餘錄序》中說：“一時代之學術，成展必有其新質料與新問題。敦煌取用此質料，考古以研求問題，成展則為此時代學術之新潮水。敦煌……敦煌學者,考古今日世界學術之新潮水也。”敦煌學的成展鼓起和成長一直與新質料的發明慎密接洽，與敦煌地域出土的敦煌文物互相關注。臨時不說藏經洞的考古驚天發明；不說具有古代考古學常識的斯坦因、伯希和、成展奧登堡、華爾納等內國探險家對莫高窟、榆林窟和漢長城、烽燧等遺跡的考查記載、拍照、測繪和盜掘；不說20世紀40年月向達、夏鼐、閻文儒、勞幹、石璋如、張年夜千、謝稚柳、王子雲、常書鴻、史岩、李浴等中國粹者對敦煌地域的石窟、古墓葬、陽關、玉門關等遺跡的實地查詢拜訪和記載；也不說1944年在莫高窟中寺後園地盤廟殘塑體內發明的近百件現代文書，單隻說新中國建立之後敦煌地域的各類考古新發明，就轉變了很多舊有的熟悉，極年夜地鞭策了敦煌學的成長。將來，敦煌考古事情也必將為促成敦煌學各方麵的研究提供更多的原始資料，關於更好地研究和熟悉敦煌文明起到主要作用。石窟考古方麵，敦煌研究院從20世紀60年月至90年月末先後四次對莫高窟南區窟前遺跡舉行了清算掘客，1988—1995年對莫高窟北區石窟做了周全清算掘客，發明了南區窟前20餘座殿堂遺跡以及一些新的窟龕，出格是北區具備差別功效的僧房窟、禪窟、瘞窟、廩窟和大量禮佛窟，出土了包孕各類文書、藝術品、出產糊口器具在內的年夜量貴重文物，為研究莫高窟營造、應用、變遷汗青以及敦煌汗青文明增添了主要資料。今朝，敦煌研究院考古研究所正在對20世紀60年月記載的莫高窟崖麵遺址考古陳訴做收拾整頓研究，同時對莫高窟崖頂天王堂及其周邊遺跡舉行考古掘客。將來還規劃慢慢在莫高窟崖頂與年夜泉河兩岸以及莫高窟周邊的成城灣、采石場、五個墩、僧人溝、南天門、不雅音井、老君堂、王母宮等遺跡開展考古查詢拜訪和清算掘客，以便相識莫高窟規模內具備星期、修行、糊口、安葬等差別功效的各個所在或許空間，更好地熟悉其時的釋教信徒是怎樣在莫高窟勾當的，相識以莫高窟為中央的周邊釋教遺跡群的漫衍，更好地熟悉莫高窟其時所處的天然和人文情況及其所起的作用。慢慢在榆林窟、東千佛洞、五個廟等石窟開展非星期區域或洞穴，也就是近似莫高窟北區一樣專門用於釋教信徒糊口或修行的洞穴或區域的查詢拜訪和清算掘客事情。20世紀60年月以來，在宿白的引導下，樊錦詩、馬世長、關友惠、劉玉權等人實現了莫高窟的十六國北朝、隋代、唐後期、吐蕃占領敦煌期間、西夏、沙州回鶻洞穴的分期研究，對敦煌石窟的年月序列問題作出了主要孝敬。將來敦煌研究院還將繼承對敦煌石窟晚唐、五代、宋、元等期間的洞穴舉行分期研究，並對中唐、西夏、沙州回鶻期間的洞穴分期結果舉行增補修訂。繼承增強敦煌及其周邊地域石窟根蒂根基性資料的收拾整頓和出書事情。敦煌石窟中年夜量的供養人題記和壁畫榜題文字資料的周全收拾整頓也在舉行之中。20世紀五六十年月敦煌文物研究所最先測驗考試編撰具體的洞穴考古陳訴，經由過程文字記載，繪製實測圖，拍攝圖版照片，先後收拾整頓實現了莫高窟第285窟和第248窟的初稿。顛末數十年的起勁，由樊錦詩掌管編著的《敦煌石窟選集》第1卷《莫高窟第266—275窟考古陳訴》於2011年出書。根據文物局印發的《中國石窟寺考古中持久規劃》，敦煌研究院規劃2025年前實現肅北五個廟石窟窟前遺跡、北魏洞穴窟前修建遺址考古事情和《敦煌石窟選集》第2卷《莫高窟第256、257、259窟考古陳訴》，2030年前實現《肅北五個廟石窟窟前遺跡掘客陳訴》，2035年前實現第3卷《莫高窟第251—255窟考古陳訴》及第4卷《莫高窟第260、262、263、265窟考古陳訴》。石窟考古陳訴作為迷信、完備、周全的石窟檔案，關於石窟的掩護具備非統一般的作用，提供的詳盡原始資料也將極年夜地推進石窟考古與藝術等範疇的研究事情。古文明遺跡方麵，敦煌地域現存數十座漢唐期間的郡縣城址、要塞關址、交通驛站，數百公裏的漢長城，一百多座漢代烽燧等古遺跡，此中比力聞名的有敦煌陽關、玉門關及長城烽燧、懸泉置、瓜州鎖陽城、破城子、沙州城、壽昌城、晉昌郡城、冥安縣城、石包城等遺跡。這些遺跡不隻其本體關於研究我國中古期間的都會結構、軍事防備體係、交通門路具備主要的汗青和考古價值，並且遺跡中還埋藏著年夜量可挪動文物，包孕漢晉簡牘等文字資料。自1907年與1915年斯坦因在敦煌東南的漢代烽燧中盜掘3000餘枚漢簡和8封粟特文古信劄以來，至今在敦煌東南的小方盤城、馬圈灣等烽燧、懸泉置遺跡等地出土了跨越3萬枚帶有文字的漢簡，此中出格主要的是1990—1992年甘肅省文物考古研究所對敦煌市莫高窟以東62千米甜水井懸泉穀口西側漢代效穀縣懸泉置遺跡舉行的清算掘客。遺跡由塢院、馬廄、驛道、灰區聚集等構成，共出土漢晉期間各類器物萬餘件，竹木簡牘3.5萬餘枚，此中有字簡2.3萬餘枚。出土文獻以木簡為主，也有帛書、紙書、牆皮題書，內容繁冗，重要有郵書、郵書課、郵書刺、符、傳信、過所、名籍、簿書、聖旨、律令、爰書、曆譜、醫方等。近年來，甘肅考古事情者加年夜了對陽關遺跡的查詢拜訪和研究，敦煌研究院考古研究所已連續五年對鎖陽城塔爾寺遺跡舉行考古掘客，對其年月、性子、布局、結構等問題都有了新的熟悉，將來還規劃製訂世界文明遺產鎖陽城遺跡考古的中持久事情規劃。敦煌地域的古文明遺跡顛末掘客的還隻是很少的一部門，跟著考古事情的慢慢睜開，還會發明更多的遺址和遺物，從而不停富厚敦煌汗青文明的內在。古墓葬考古方麵，敦煌地域的沙漠上現存年夜片的墓群，比力聞名的有敦煌市西邊的祁家灣墓群，南湖、西土溝、山川溝墓群，東邊的佛爺廟灣—新店台墓群，以及結壯墓群、冥水墓群、長沙嶺墓群等。1944年東南迷信考查團汗青考古組向達、夏鼐、閻文儒等學者初次對敦煌地域的古墓葬舉行了迷信考古掘客，共掘客西晉至唐代墓葬30座，此中魏晉至南北朝墓葬21座，唐墓9座，包孕敦煌最早發明的一座晉代彩繪畫像磚墓即翟宗盈墓。1985年甘肅省考古事情者在敦煌祁家灣墓群清算墓葬117座，時代在西晉、十六國期間，此中有3座北涼神璽年間的土洞墓中發明了畫像磚。1987年為共同敦煌機場培修工程，甘肅省文物考古研究所掘客1座西晉畫像磚墓。1995年再次舉行掘客，清算西晉、十六國及唐代墓葬共600多座，此中有5座壁畫墓，年月均為西晉晚期。1991年在敦煌佛爺廟灣墓群清算了1座西晉壁畫墓，1999年又清算畫像磚墓1座，2000年在佛爺廟灣清算324座墓葬……今朝在敦煌地域掘客的墓葬重要集中在祁家灣、敦煌機場、佛爺廟灣幾處，年月多在魏晉期間，也有大量唐代墓葬，魏晉墓中有一些是磚室壁畫墓，其覆鬥頂的主室，蓮花藻井、高峻照牆上繪製的傳統神話傳說中的神禽異獸等元素，可能影響了莫高窟十六國北朝洞穴中某些形製和內容。敦煌其餘期間的墓葬發明得很少。晚唐、五代至北宋初年，敦煌地域重要由歸義兵統治。藏經洞中出土的文獻和繪畫也重要集中在這個期間，但截至今朝，除了首任節度使張議潮歸闕逝葬長安以外，其餘的處所統治者和僧俗官員、黎民歸天後都在當地埋葬。上海博物館藏敦煌文書《清泰四年曹元深祭神文》，記錄了曹氏歸義兵首任節度使曹議金的墳場位於“沙州莫高鄉陽開之裏”，曹氏的曆任節度使應該都埋葬在曹議金墓四周。敦煌文獻中還記錄晚唐歸義兵節度使張淮深之女與五代歸義兵節度押衙羅盈達等先後葬沙州陽開河北原，張淮深父子、五代時常樂縣令陰善雄及都僧統陰海晏墓則在陽開河南原。將來假如可以或許經由過程考古事情發明歸義兵期間的家族墳場，關於研究晚唐至北宋初期敦煌的汗青將起到主要鞭策作用。《光亮日報》