作者：楊紅作為中華優異傳統文明的當古主要構成部門，非遺既是老非麗風遊覽的主要資源，也富厚了遊覽的遺遇文明內在。遊覽作為一種新的上美公共糊口體式格局，則為非遺提供了更多的當古理論和使用場景，引發了非遺的老非麗風朝氣和活力。近年來，遺遇非遺與遊覽交融成長漸成趨向。上美當陳舊非遺趕上漂亮風光，當古會擦出如何的老非麗風火花？非遺與遊覽又怎樣在更廣規模、更深條理、遺遇更高程度上交融成長？皮影演出韓業庭攝/光亮圖片傳統手工藝品成為熱點遊覽產物品嚐特色美食、上美采辦本地特產是當古公共遊覽消費的主要內容。在此曆程中，老非麗風越來越多旅客經由過程非物質文明遺產這一“金字招牌”來判定店肆所售商品是遺遇否為本地特有、手藝是否隧道。這一征象的背地是公共對非遺地區性、怪異性等特性的認知與承認。許多非遺產物具備“該地特有、區別其餘”的材質、工藝、外不雅及文明內在。以是，非遺類特色手工藝品、處所特色食物等，成為“過了這村沒這店”的特色遊覽商品。開發好非遺遊覽商品，可到達晉升遊覽體驗、推廣處所文明的雙重作用。但近年來，一些處所呈現無良商家打著非遺旗幟建造發賣虛偽非遺手工藝品的征象，是以亟待增強對相幹非遺標牌的羈係。浙江省紹興市2021年專門出台處所尺度《非遺抽象門店治理規範》，經由過程對非遺門店舉行規範化治理與品牌化包裝，賜與本地發售非遺商品的店肆同一標識，必然水平上掩護了非遺商品及品牌在市場化運作中免受侵權。小伴侶正在體驗刻紙建造。韓業庭攝/光亮圖片值得存眷的是，傳統手工藝建造等非遺名目體驗也成為遊覽市場的新興產物。以不雅看、體驗傳統手工武藝為重要內容的景點、景區不停增多，成為處所遊覽的熱點業態，也成為非遺工坊等傳習場合擴大遊覽不雅光功效的主要體式格局。一些具有根蒂根基前提的傳統武藝類、西醫藥類、工藝美術類非遺名目掩護單元，最先將建造工坊、出產場合等進級為兼具建造出產、不雅光體驗、展示售賣功效的非遺主題“不雅光工場”。這一類遊覽景點讓非遺出產性掩護與體驗經濟掛鉤，將非遺的怪異工藝流程、手工建造場景、特色出產風貌等轉化為景區、景點的遊覽元素，用眾所周知的老字號品牌、人們耳熟能詳的處所特色產物等吸引方針人群，經由過程“不雅光工場”完成文明流傳和產物營銷的無機整合。將傳統手工藝的相幹常識及其蘊含的審雅觀念等整合融入遊覽體驗全曆程，是以後一些傳統手工藝類遊覽產物開發的焦點思緒。好比，2022年5月，土布紡織武藝浙江省級傳承人鄭芬蘭在杭州市餘杭區溪口村創辦了一家名為“傳梭博物館”的村落遊覽綜合體，在展示紡梭汗青、手工武藝及鄉土文明的同時，集成了市平易近休閑、旅客觀光、研學教誨、手藝活化等多種功效。村落遊覽的焦點因素——平易近宿、廚房、休閑體驗名目等一應俱全，而其特色則是，從修建裝璜、家居安排到糊口日用、飲食供給等都出自村落手工藝，到處表現著與非遺文明的交融。傳統演出藝術融入今世遊覽場景各地都有代表性的平易近樂平易近歌、跳舞雜技、戲曲曲藝等傳統演出藝術，這些多數屬於非物質文明遺產領域。近來幾年，這些處所特色演藝曾經成為遊覽景區吸惹人氣的主要名目，是旅客感觸感染處所風土著土偶情、賞識各地多元文明的主要載體。山東嶧城文藝自願者演出非遺名目“龍鼓”，助力村落文旅成長。孫慧攝/光亮圖片好比，四川省達州市的巴山年夜峽穀景區就把級非遺名目土家族薅草鑼鼓、土家族擺手舞、巴人錢棍舞、土家族山歌等無機融入景區遍地，一方麵讓旅客得到平易近族平易近間風情濃烈、介入感得到感豐裕的遊覽體驗，另一方麵也讓這些非遺名目從隻有少數傳承人會唱會跳變為一多量本地住民會唱會跳，相幹非遺名目的傳承狀態越來越好。正如本地住民萬代維所說的那樣：“巴山年夜峽穀從山區成長為景區，最年夜的變化是文明糊口。人人穿上了巴人服，唱起了巴山歌，跳起了巴人舞，這對巴文明是很好的傳承。”演出藝術及口頭傳統長短遺的主要類型，也是各地成長遊覽業的焦點文明資源之一。文明資源在轉化為遊覽產物與辦事的曆程中，不成防止地需求基於旅客體驗舉行適度改編和再創作。已往，不少學者對非遺演出融入遊覽表達過諸多擔心，以為那種遊覽演出很難在非遺內容的真實性與旅客的體驗感之間取得均衡，同時也擔憂那樣會扭曲非遺的文明內核，畏懼簡化後的遊覽演出會取代社區原有的傳承樣式。現實上，海內外的年夜量案例注解：本地社區在把握傳統演出藝術常識的同時，也能順應不停變化的社會經濟情況，以分型成長的體式格局統籌非遺的社區傳承與遊覽演出。文明體驗產物富厚了文旅消費內在今世人的遊覽需要正在履曆不停細分的曆程，深度文明體驗遊、研學遊、農業遊覽、生態遊覽、美食遊覽等子產物方興日盛，一些處所怪異的文明理論、常識係統成為支撐特定地域舉行遊覽開發的焦點資源。好比，二十四骨氣是中國人創造且傳承至今的時間常識係統及文明理論，生生世世支撐著人與天然的互動。近年來，二十四骨氣主題休閑體驗、研學遊覽就成為不少處所熱點的遊覽產物。筆者曾在浙江省溫州市文成縣葛洋村的“十畝之間”平易近宿院壩裏見到如許的場景：孩子們圍著一口年夜鍋，在體驗引導師的解說下建造芥菜飯，體驗著“雨水至百穀生”的骨氣文明。這家2016年創辦的平易近宿以骨氣平易近俗、傳統工藝、稼穡體驗為賣點，每年舉辦非遺體驗勾當150場以上，歡迎非遺研學體驗者1萬人次以上，不久前還被評為浙江省非遺主題平易近宿。非遺平易近宿隻是溫州市非遺體驗基地的一品種型。非遺小鎮、非遺街區、非遺學堂、非遺手事情坊……差別類型的非遺體驗基地如今已籠罩溫州市遊覽財產鏈的各個環節，讓旅客的遊覽勾當變為一場場文明體驗。在村落振興曆程中，越來越多的村落非遺傳承人、手藝人借助遊覽業得到了待業時機和可不雅收益，並有用反哺了非物質文明遺產的掩護與傳承。近年來湧現的非遺與遊覽交融成長的優異案例中就有不少非遺點亮村落振興之路的案例。好比，四川省崇州市的道明竹藝村就是傳統手工藝動員村落振興的典型代表。該村將級非遺代表性名目道明竹編這一資源稟賦無機融入村落平易近居、景不雅、景點，使恰當地的村落遊覽特色光鮮，造成差異化上風。在外來旅客、創客與本地社區的互動中，道明竹藝村的吸引力年夜年夜加強，人氣旺了，財產有了，村平易近富了，村落文化水平也獲得了顯著晉升。總之，鞭策非遺與遊覽交融成長，底子目的是讓非物質文明遺產得到體係性掩護，促成遊覽業高品質成長，更好滿意人平易近群眾日益增加的精力文明需要。在鞭策非遺與遊覽交融成長的曆程中，還要留意幾點問題。本地的遊覽空間要以本地的非物質文明遺產為主，從其餘地域引入非物質文明遺產名目要合適當地文明生態，要被本地群眾和旅客接管承認，防止生搬硬套、簡樸移植和同質化成長。要為傳承人在遊覽空間開展傳承理論和遊覽辦事提供便當前提，鼓動勉勵傳承人介入遊覽治理。此外，還應增強對非遺從業者與遊覽從業者的雙向培訓。要將遊覽相幹營業內容歸入非遺掩護培訓規模，幫忙傳承人相識遊覽行業的特點、政策法例、運營模式、旅客需要等，提高其傳承流傳非遺的意識和能力，增進傳承人對其持有的非遺價值意義的熟悉。也要將非遺內容歸入遊覽行業培訓規模，幫忙向導、解說員、遊覽開發者等相識跟非遺無關的法令法例、常識內在和掩護理念，提高在遊覽中合理哄騙和流傳非遺的意識和能力，指導遊覽從業職員和旅客賞識、尊敬、認同和流傳非遺文明。《光亮日報》