我9歲時遷居地安門外帽兒胡同，書摘20歲遷居炒豆胡同，書摘直到明天，書摘在這一帶過了數十年。書摘雖然中間已經脫離北京，書摘但總算北城的書摘老住戶了。關於9歲至10餘歲期間的書摘什刹海印象，至今還影象猶新。書摘從白米斜街西口北行，書摘安步到什刹海南岸，書摘想一壁走著一壁“尋夢”。書摘迎麵先瞥見鼓樓鍾樓，書摘波光倒影，書摘依舊是書摘昔時的景色。記恰當時天天晚上聽見鼓樓打鼓由慢而快的書摘三通，聽說是一百零八，但我沒數過，隻感覺有點像“伐鼓罵曹”的“漁陽三撾”。打過鼓，停一下子，又撞鍾。夜裏12點鍾又一次。清晨天亮以前又一次。遲早兩次我天天聽得見，感覺很難聽，又覺得很嚴厲，由於我常聽見如許口吻的話：“別鬧了，該睡覺了，鼓樓都打鼓了。”夜裏l2點鍾的鼓我很少聽見，偶爾正遇上，似乎有點可怕，什麽理由，說不進去。平易近國十三年，優待清皇室前提修改，起首勾銷了第一條“年夜清天子尊號仍存不廢……”連帶著“鑾輿衛”固然就沒有了。因而鑾輿衛所派專司打鼓的旗鼓手也就掉業了，從此北京的鍾鼓聲不再響了。在眺望鍾鼓樓的岸邊，回顧向南看則是南皮張文襄公故居的後門，疇前柳陰下有一對下馬石。故居的前門在白米斜街，疇前文襄有自書聯：“白雲青山圖開年夜米；斜風小雨春滿天街。”聯文內嵌著“白米斜街”四字。聯文寫景也很天然活潑。從這往前走就到了“萬寧橋”，地安門俗稱後門，因而橋也就跟著叫作“後門橋”，這座橋和正陽門五牌坊下的正陽橋、天安門前金水橋、太和門前內金水橋，是同在中軸線上最北的一座年夜石橋。我少年時還瞥見這座橋完備的白玉石欄杆，工具兩麵橋礅上石雕螭狀的水獸，伏在閘口俯視著橋下從西往東流的水。橋東的雙方河岸是石砌的，水雖然很淺，也有岸上人家放養的鴨群。橋麵石和金水橋等等中軸線上年夜橋是一樣的。橋北東邊的福興居灌腸鋪是最聞名的灌腸鋪，另有鹵餡炸三角、炸肉火燒，都是外焦裏嫩，很是好吃。緊挨著福興居是聚順和，賣幹鮮果品海味等等。店內本身有冰窖，不單鮮果生存最恒久，並且炎天的酸梅湯最好。橋北路西寶瑞興醬園，門前擺著一人多高峻紅葫蘆，“年夜葫蘆”三字傳播在主顧們口中取代了寶瑞興字號。阜成門年夜街寶瑞興和這裏是一個東家。醬園本身在城外有菜園，可以把握某種瓜菜在最相宜的時辰入缸，以是他的醬菜、鹹菜樣樣好。有一種特製的甜醬瓜，名為“黑菜”，最知名。緊靠著年夜葫蘆是火神廟。《天府廣記》《帝京風物略》都說此廟初建在唐貞不雅年間，曆經元、明、清，多次重建擴建。近年曾在清外務府檔案中看到雍正年間命養心殿造辦處給火神廟特製銅鍍金掐絲搪瓷五供和填漆戧金供桌等等器物。我記得疇前每年六月二十二日，我家按例接到火神廟方丈的請柬，聽說這一天是火德真君的誕日，我家並不科學，但習氣上所謂“有以舉之，莫敢廢之”，以是也按例應付。這種上廟燒噴鼻的差使老是派我去，其時我曾經上初中，固然中學生不會有人接送，但是惟有燒噴鼻的事，每次必叫門房派小我私家隨我去。其時我感覺有點好笑，想到戲台上的燒噴鼻還願，不是也有個老家院追隨嗎。火神廟臨街是一座牌樓(現已不存)。其時曾經略有歪斜，匾額有“離德昭明”四字。過了廟門才轉為坐北朝南的修建，第一層是靈官殿，第二層是正殿供奉火祖。火祖是一尊紅眉紅須的神像。後院是玉皇閣、鬥母閣，院落很寬敞。其時的方丈名字不記得了，是一個白胡子羽士，日常平凡穿戴舊藍布褶子，頭戴方巾，品格清高很都雅的。他的年夜門徒名叫田子久，是一個很能外交的人，頭戴圓羽士帽，穿戴道袍，小黑胡子，臉上帶著酒肉氣，我總感覺他像青石山賣符的王老道。有兩個道童，其時的歲數，似乎比我還小些，梳著兩個抓髻，額前有些短發，賊眉鼠眼。其時我感覺他們兩人很像《西紀行》裏描寫五莊不雅內月白風清兩個道童的麵孔。火祖誕日的道場是一次很熱鬧又很肅靜的演出。北京火神廟和白雲不雅做道場是根據玄門儀軌，很正軌地舉行。羽士們穿戴亮紗道袍，披著繡的袈裟，手執法器或樂器；方丈穿戴鵝黃色亮紗袍，披著緙絲石青地彩色雲鶴的袈裟，手捧如意，誦經、拜跪……近年在電視屏幕上已經看過白雲不雅的一次勾當，可以說是因陋就簡的拚湊，無奈和疇前比擬。從火神廟進去順道就走過“一溜胡同”到一溜河沿。由一溜河沿往北走，昔時這裏有個慶雲樓，門臉在煙袋斜街，後樓坐落在河沿，是北城惟一的山東館，菜的氣勢派頭與程度和西城同和居、南城泰豐樓、東城東興樓都是劃一的。後樓隔扇外麵是一座有雕欄的平台。炎天吃過飯，在這平台上，恰是“荷淨乘涼時”。其時在平台上憑欄下望，有一個小席棚，內裏總有幾小我私家，一腳踩在板凳上，在吃烤羊肉。有一小我私家在切肉。這小我私家在什刹海一帶，人都叫他“季傻子”。常聽人們說：“明天晚上，91下载成人抖音到‘季傻子’那裏去吃烤肉。”這一種憎稱厥後徐徐被“烤肉季”這個名稱取代了。這個小席棚緊靠著臨河第一樓，吃完烤肉到小樓下來喝粥，這個小樓也賣酒，另有蘇造肉和幾樣煮花生、酥魚等等酒席。從這裏過了銀錠橋，繞過浪潮庵，什刹海北岸最年夜的修建物是會賢堂。疇前的飯莊和飯店有配合點，也有差別點。會賢堂屬於飯莊，飯莊的菜另是一起，日常平凡是供辦生日、辦喜事用的。而到炎天在南樓上為賞荷乘涼的主顧所供給的菜是和東興樓、泰豐樓等一起的氣勢派頭，但會賢堂本身也有特點。例如，點心中的棗泥酥盒子、冰糖蓮子等等都出格好。我關於會賢堂一次最深的印象，是丁卯年蒲月初八日，我祖母70歲壽日，在會賢堂請客演戲。我記得的戲有梅蘭芳的《醉酒》，餘叔岩的《罵曹》，尚和玉的《四平山》，陳德霖、劉景然的《三擊掌》，程繼仙、蕭二順的《連升店》。正值楊小樓不在北京。以是讓他外孫劉宗楊演雙出，白日一出《連環套》，晚上一出《長阪坡》。李萬春的《戰馬超》，王少樓的《定軍山》，俞少庭的《安天會》，趙綺霞的《荷珠配》等戲。這一天是趙芝噴鼻的戲提調。會賢堂本來不在北岸。疇前我聽會賢堂的老掌櫃的說過：“會賢堂原在白米斜街，就是張家的那一所屋子，張之洞在北岸買了一所房，就是會賢堂。但是其時沒有臨河這座樓，隻是年夜門裏的門房院，進了垂花門，是上房、工具配房、工具耳房院和後照房，如許一個宅門。張之洞和會賢堂商妥對調了屋子。會賢堂拆了本來年夜門和群房，蓋了這座樓。在上房院搭了一個戲台。”梗概此刻曾經無人曉得這段換房的曆程。會賢堂的東邊，有一所屋子裏，昔時有個曲會。是陸穎明兄(陸宗達，師年夜傳授，1988年1月逝世)租兩間房舉辦的。每周兩次。請老笛師何金海拍曲、吹笛伴唱。前兩年有個脫離北京四十多年的老伴侶嶽少白，寫信寄詩吊唁這個曲會和什刹海。他在信上說，有一次開會進去，踏冰步月，陸穎明吹笛，這個味道至今不克不及忘。我回他的信中也附一首詩，步他的原韻。此刻把這首詩寫鄙人麵，作為《什刹海夢憶錄》的竣事：黃葉漂蕩盡，寒煙隔岸林。笛聲驚倦鳥，曲意澈冰心。嘉會應難再，悲時四季侵。離愁望善遣，霧冷自披襟。SourcePh">我9歲時遷居地安門外帽兒胡同，20歲遷居炒豆胡同，直到明天，在這一帶過了數十年。雖然中間已經脫離北京，但總算北城的老住戶了。關於9歲至10餘歲期間的什刹海印象，至今還影象猶新。從白米斜街西口北行，安步到什刹海南岸，想一壁走著一壁“尋夢”。迎麵先瞥見鼓樓鍾樓，波光倒影，依舊是昔時的景色。記恰當時天天晚上聽見鼓樓打鼓由慢而快的三通，聽說是一百零八，但我沒數過，隻感覺有點像“伐鼓罵曹”的“漁陽三撾”。打過鼓，停一下子，又撞鍾。夜裏12點鍾又一次。清晨天亮以前又一次。遲早兩次我天天聽得見，感覺很難聽，又覺得很嚴厲，由於我常聽見如許口吻的話：“別鬧了，該睡覺了，鼓樓都打鼓了。”夜裏l2點鍾的鼓我很少聽見，偶爾正遇上，似乎有點可怕，什麽理由，說不進去。平易近國十三年，優待清皇室前提修改，起首勾銷了第一條“年夜清天子尊號仍存不廢……”連帶著“鑾輿衛”固然就沒有了。因而鑾輿衛所派專司打鼓的旗鼓手也就掉業了，從此北京的鍾鼓聲不再響了。在眺望鍾鼓樓的岸邊，回顧向南看則是南皮張文襄公故居的後門，疇前柳陰下有一對下馬石。故居的前門在白米斜街，疇前文襄有自書聯：“白雲青山圖開年夜米；斜風小雨春滿天街。”聯文內嵌著“白米斜街”四字。聯文寫景也很天然活潑。從這往前走就到了“萬寧橋”，地安門俗稱後門，因而橋也就跟著叫作“後門橋”，這座橋和正陽門五牌坊下的正陽橋、天安門前金水橋、太和門前內金水橋，是同在中軸線上最北的一座年夜石橋。我少年時還瞥見這座橋完備的白玉石欄杆，工具兩麵橋礅上石雕螭狀的水獸，伏在閘口俯視著橋下從西往東流的水。橋東的雙方河岸是石砌的，水雖然很淺，也有岸上人家放養的鴨群。橋麵石和金水橋等等中軸線上年夜橋是一樣的。橋北東邊的福興居灌腸鋪是最聞名的灌腸鋪，另有鹵餡炸三角、炸肉火燒，都是外焦裏嫩，很是好吃。緊挨著福興居是聚順和，賣幹鮮果品海味等等。店內本身有冰窖，不單鮮果生存最恒久，並且炎天的酸梅湯最好。橋北路西寶瑞興醬園，門前擺著一人多高峻紅葫蘆，“年夜葫蘆”三字傳播在主顧們口中取代了寶瑞興字號。阜成門年夜街寶瑞興和這裏是一個東家。醬園本身在城外有菜園，可以把握某種瓜菜在最相宜的時辰入缸，以是他的醬菜、鹹菜樣樣好。有一種特製的甜醬瓜，名為“黑菜”，最知名。緊靠著年夜葫蘆是火神廟。《天府廣記》《帝京風物略》都說此廟初建在唐貞不雅年間，曆經元、明、清，多次重建擴建。近年曾在清外務府檔案中看到雍正年間命養心殿造辦處給火神廟特製銅鍍金掐絲搪瓷五供和填漆戧金供桌等等器物。我記得疇前每年六月二十二日，我家按例接到火神廟方丈的請柬，聽說這一天是火德真君的誕日，我家並不科學，但習氣上所謂“有以舉之，莫敢廢之”，以是也按例應付。這種上廟燒噴鼻的差使老是派我去，其時我曾經上初中，固然中學生不會有人接送，但是惟有燒噴鼻的事，每次必叫門房派小我私家隨我去。其時我感覺有點好笑，想到戲台上的燒噴鼻還願，不是也有個老家院追隨嗎。火神廟臨街是一座牌樓(現已不存)。其時曾經略有歪斜，匾額有“離德昭明”四字。過了廟門才轉為坐北朝南的修建，第一層是靈官殿，第二層是正殿供奉火祖。火祖是一尊紅眉紅須的神像。後院是玉皇閣、鬥母閣，院落很寬敞。其時的方丈名字不記得了，是一個白胡子羽士，日常平凡穿戴舊藍布褶子，頭戴方巾，品格清高很都雅的。他的年夜門徒名叫田子久，是一個很能外交的人，頭戴圓羽士帽，穿戴道袍，小黑胡子，臉上帶著酒肉氣，我總感覺他像青石山賣符的王老道。有兩個道童，其時的歲數，似乎比我還小些，梳著兩個抓髻，額前有些短發，賊眉鼠眼。其時我感覺他們兩人很像《西紀行》裏描寫五莊不雅內月白風清兩個道童的麵孔。火祖誕日的道場是一次很熱鬧又很肅靜的演出。北京火神廟和白雲不雅做道場是根據玄門儀軌，很正軌地舉行。羽士們穿戴亮紗道袍，披著繡的袈裟，手執法器或樂器；方丈穿戴鵝黃色亮紗袍，披著緙絲石青地彩色雲鶴的袈裟，手捧如意，誦經、拜跪……近年在電視屏幕上已經看過白雲不雅的一次勾當，可以說是因陋就簡的拚湊，無奈和疇前比擬。從火神廟進去順道就走過“一溜胡同”到一溜河沿。由一溜河沿往北走，昔時這裏有個慶雲樓，門臉在煙袋斜街，後樓坐落在河沿，是北城惟一的山東館，菜的氣勢派頭與程度和西城同和居、南城泰豐樓、東城東興樓都是劃一的。後樓隔扇外麵是一座有雕欄的平台。炎天吃過飯，在這平台上，恰是“荷淨乘涼時”。其時在平台上憑欄下望，有一個小席棚，內裏總有幾小我私家，一腳踩在板凳上，在吃烤羊肉。有一小我私家在切肉。這小我私家在什刹海一帶，人都叫他“季傻子”。常聽人們說：“明天晚上，91下载成人抖音到‘季傻子’那裏去吃烤肉。”這一種憎稱厥後徐徐被“烤肉季”這個名稱取代了。這個小席棚緊靠著臨河第一樓，吃完烤肉到小樓下來喝粥，這個小樓也賣酒，另有蘇造肉和幾樣煮花生、酥魚等等酒席。從這裏過了銀錠橋，繞過浪潮庵，什刹海北岸最年夜的修建物是會賢堂。疇前的飯莊和飯店有配合點，也有差別點。會賢堂屬於飯莊，飯莊的菜另是一起，日常平凡是供辦生日、辦喜事用的。而到炎天在南樓上為賞荷乘涼的主顧所供給的菜是和東興樓、泰豐樓等一起的氣勢派頭，但會賢堂本身也有特點。例如，點心中的棗泥酥盒子、冰糖蓮子等等都出格好。我關於會賢堂一次最深的印象，是丁卯年蒲月初八日，我祖母70歲壽日，在會賢堂請客演戲。我記得的戲有梅蘭芳的《醉酒》，餘叔岩的《罵曹》，尚和玉的《四平山》，陳德霖、劉景然的《三擊掌》，程繼仙、蕭二順的《連升店》。正值楊小樓不在北京。以是讓他外孫劉宗楊演雙出，白日一出《連環套》，晚上一出《長阪坡》。李萬春的《戰馬超》，王少樓的《定軍山》，俞少庭的《安天會》，趙綺霞的《荷珠配》等戲。這一天是趙芝噴鼻的戲提調。會賢堂本來不在北岸。疇前我聽會賢堂的老掌櫃的說過：“會賢堂原在白米斜街，就是張家的那一所屋子，張之洞在北岸買了一所房，就是會賢堂。但是其時沒有臨河這座樓，隻是年夜門裏的門房院，進了垂花門，是上房、工具配房、工具耳房院和後照房，如許一個宅門。張之洞和會賢堂商妥對調了屋子。會賢堂拆了本來年夜門和群房，蓋了這座樓。在上房院搭了一個戲台。”梗概此刻曾經無人曉得這段換房的曆程。會賢堂的東邊，有一所屋子裏，昔時有個曲會。是陸穎明兄(陸宗達，師年夜傳授，1988年1月逝世)租兩間房舉辦的。每周兩次。請老笛師何金海拍曲、吹笛伴唱。前兩年有個脫離北京四十多年的老伴侶嶽少白，寫信寄詩吊唁這個曲會和什刹海。他在信上說，有一次開會進去，踏冰步月，陸穎明吹笛，這個味道至今不克不及忘。我回他的信中也附一首詩，步他的原韻。此刻把這首詩寫鄙人麵，作為《什刹海夢憶錄》的竣事：黃葉漂蕩盡，寒煙隔岸林。笛聲驚倦鳥，曲意澈冰心。嘉會應難再，悲時四季侵。離愁望善遣，霧冷自披襟。