光亮日報張士英三九寒冬，冰雪冰雪樹掛，山水神遍身銀裝，有精龍江年夜地一片飛雪連天的冰雪壯美情形。無論是山水神冰河雪穀裏玉樹瓊枝的晶瑩，照舊陽光下冰雪溶解的有精韻律，亦或冷月下冰山的冰雪艱深，都逐一收錄在畫家筆下，山水神由此為冰和雪注入了熾誠的有精魂靈。春歸塞北於誌學據史料記錄，冰雪傳統雪景畫源頭長遠，山水神從東晉顧愷之《雪霽望五老峰圖》、有精唐代王維《山河雪霽圖》、冰雪五代趙幹《江行初雪圖》到北宋範寬《雪山蕭寺圖》再到元代黃公望《九峰雪霽圖》、山水神王蒙《岱宗密雪圖》等等，有精這些體現雪景的典型畫法皆為“留白”，即用水和墨調劑後在紅色宣紙上繪畫時留下空缺處以示雪景。作為黑龍江土生土長的畫家，於誌學以為昔人的“留白法”有餘以完善體現“千裏冰封，萬裏雪飄”的南國風景。怎樣用中國畫的技法體現塞外冰雪鮮活靈動的生命情態呢？山川安謐劉讚珂早在20世紀70年月，於誌學在繼續傳統的同時，便對翰墨東西、質料及繪畫技法舉行改造。他不斷地試驗，重複地探索，墨汁、畫紙不知用了幾多，終於找到了用礬水調劑這種最抱負的描繪冰雪的要領，井創造出冰雪山川畫係列技法：雪皴法、潑白法、堆疊法、滴白法、排筆法、光柵法及“畫山無石、畫林無樹、畫樹無枝”的三無畫法，鑄造出關上體現南國冰雪天然風景年夜門的“鑰匙”，改寫了已往不克不及間接畫雪，更不克不及間接畫冰的汗青。冰雪精力秦宏為摸索體現冰雪年夜天然的新技法，於誌學效法天然，爬冰臥雪，在最高溫度到達零下40攝氏度的年夜興安嶺中寫生，屢次身遇險境。他筆下的冰雪山川著墨於白雪的富厚變化，積雪山嶽的厚實，雪壓鬆頂的垂重，冰淩滴露的通透，沿岸堆雪的堅實，無雪小枝的彈性，無處不吐露著冰雪山川的冷逸之美。老城初雪薑恩莉冰雪山川畫怪異的繪畫樣式和言語體係，不隻彌補了傳統中國水墨畫不克不及間接揭示冰雪的空缺，更讓黑龍江冰雪文明走向天下，走向世界。於誌學沒有把本身千辛萬苦創造的冰雪山川畫看成“家傳秘方”隱蔵起來，而是舉辦各類情勢的講座舉行流傳，並揭曉了《冰雪山川畫技法》將其技法精髓公之於眾，在他的動員下，以體現冰雪年夜天然為主體的冰雪畫派應運而生。此外，他將本身差別期間的精品力作千餘幅捐贈多個省市的於誌學美術館，流傳冰雪文明並領導冰雪畫派在浩繁舉辦冰雪畫展，同時鞭策冰雪山川畫走進高校，彰顯冰雪山川畫的藝術魅力，起勁擴展冰雪文明創作的介入人群。黑龍江省畫院建立了於誌學文創中央，建造了如絲巾、亞麻涼席等30餘種具備不雅賞性和實用性的冰雪畫文創產物，讓冰雪山川畫從雅致的藝術殿堂走進千家萬戶，進入平常黎民家。銀裝素裹於曉龍如今，於誌學的代表作品《南國風景》吊掛在北京人平易近年夜禮堂金色年夜廳，他的銅像聳立在冰城百大哥街哈爾濱中心年夜街上。跟著時代的成長，冰雪畫也在與時俱進，今朝，冰雪畫已成長到冰雪人物、冰雪花鳥等多個門類。巍峨萬仞的雪峰、浩瀚如銀的雪野、環抱冰山遊移飄渺的雲氣、峭立雪壁反射出的綺麗眩目的七彩華光……在冰雪山川畫所營建的這種雄奇、神秘的美感氣氛裏，咱們探究天然，感悟生命的律動。《光亮日報》