作者：韓晗近來，高雅高冷一位網名為“@上上”的藝術北年夜博士生用美聲唱法翻唱各類“洗腦神曲”的短視頻走紅收集，最高單曲播放量衝破1.6億次，高雅高冷惹起全網存眷。藝術“@上上”用美聲演唱“洗腦神曲”，高雅高冷買通了雅致藝術與通俗藝術間的藝術壁壘，讓美聲這一雅致藝術在文娛內容占據相對主導職位地方的高雅高冷短視頻平台有了一席之地，而且樂成讓許多人對雅致藝術“路轉粉”，藝術這著實令人奮發。高雅高冷通不雅人類藝術成長史，藝術雅俗藝術之間似有一道不成超越的高雅高冷自然鴻溝。能載入藝術史乘的藝術，險些全為雅藝術。高雅高冷但俗藝術並非不克不及轉化為雅藝術，藝術好比宋詞方才問世時，高雅高冷因一些作品為女樂所吟唱，故被貶斥為“詩餘”。再如，對昆曲熱愛到“家裏拾掇起”的清代文人，麵臨橫空呈現的京劇，竟以“花部”蔑稱，意在對應昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋詞、京劇都是中國藝術殿堂中璀璨的明珠。這是曆履曆史錘煉的成果，傍邊既無機緣，也有偶合。可一些俗藝術轉化成雅藝術後，卻走向了曲高和寡的高冷。好比，京劇以後傳承弘揚之難，早已為各界公認。個中很主要的緣故原由就是，藝術一旦雅化，就會或被動或自動地曲高和寡。就常理而言，下裏巴人好像和陽春白雪“勢不兩立”，除非陽春白雪可以或許在連綿的汗青長河中不停進級，末了躋身下裏巴人之列。可陽春白雪轉化為下裏巴人，每每又因此掉去年夜量受眾為價錢的，這仿佛已是藝術史上一條牢不可破的定律。固然，藝術成長的紀律並非原封不動，它無時無刻不遭到時代、科技的多重影響。在如今這個短視頻時代，雅俗之間的斷絕牆正在逐步消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”為代表的一批無情懷、懂藝術更懂互聯網的“後浪”們，正起勁鞭策雅致藝術放下“高冷”的身材，並讓其逐漸在公共中“走熱”。從藝術學實踐的角度看，“雅俗之辨”無非是“叫好與叫座”這一對“老冤家”的抵牾使然。放眼當下，“俗”在很年夜水平上由互聯網上的流量所決議，雖然“叫座”，但品質不免亂七八糟。當來自平易近間的“俗”從“通俗”淪為“俗氣”甚至“低俗”“醜俗”時，固然會激起言論場上的否決之聲。如許的“俗”，會一會兒失落到審美“藐視鏈”的最底端，這是咱們應起勁防範並盡力否決的。是以，“雅”藝術假如能在短視頻時代參與通俗藝術的流傳，製止其滑向“低俗”“醜俗”，固然是一件好事無量之事。田漢師長教師曾寄望於青年藝術家“要晉升不雅眾的意見意義，而非姑息不雅眾的意見意義”。就當下而言，一方麵該當留意到，我國領有重大的短視頻受眾，可群眾總體受教誨程度不是出格高，審美能力有待進一步晉升，以是一部門俗氣的作品有了無隙可乘，它們每每假借通俗之名年夜行其道，部門短視頻從業者也見縫插針，靠“審醜流量”博眼球；另一方麵也應留意到，今朝仍有很多如“@上上”一樣的青年，他們情願以通俗的情勢，弘揚進步前輩文明、傳承傳統文明、流傳雅致文明，成為互聯網上的一股清流，無力地抵製了各類“低俗”“醜俗”，成績了“通俗共雅致一色”的新場合排場。從技能上看，“@上上”用美聲演唱各人耳熟能詳的“洗腦神曲”，這切合藝術流傳的一般紀律。“洗腦神曲”曲風雖不免有些誇誕聒噪，但因其旋律早已深切人心，有著較為紮實的群眾根蒂根基，以是用美聲唱進去，既愉悅了公共，又讓雅致藝術離人們近了一步，何樂而不為？這讓我想到我本身切身履曆的一件舊事。好幾年前，我曾賞識過歐洲某聞名樂團在上海的一場交響音樂會。音樂會收場後的幾首曲目都是各人並不太認識的東方古典樂作品，沒多久，台下很多不雅眾已昏昏欲睡。但就在表演竣事之前，《敢問路在何方》這一各人認識的旋律忽然響起，樂團批示甚至拿著批示棒模擬起孫悟空的舉措，頓時激起台下不雅眾的樂趣，全場不雅眾一會兒精力起來，一路打起了拍子，終極這場音樂會博得了各人的掌聲。這個怪異的創意實在與“@上上”的美聲網紅短視頻有殊途同歸之妙。“@上上”也給網紅博主、流量明星指了然成長標的目的。靠“小鮮肉”“網紅臉”甚至各類“粉絲造勢”，絕非恒久之計，網紅博主、流量明星應思索怎樣巧妙運用自身流量，以存量動員增量，做進步前輩文明、雅致藝術的流傳者。以後，年夜量國潮視頻、網劇遭到追捧，各年夜博物館的文創產物求過於供，這申明承載中華優異傳統文明的文藝產物和文藝作品越來越受青眼，也明示著傳承和弘揚中華優異傳統文明迎來新的汗青機緣。麵臨時代付與的機緣，有識之士應趁勢而為，踴躍摸索互聯網與中華優異傳統文明的無機聯合，立異收集文藝作品的情勢，富厚收集文藝作品的內在，更好滿意人們日益增加的多條理精力文明需要。新時代，對峙人平易近性理當成為所有藝術的成長標的目的，成風化人該當是文藝行業從業者的配合責任。雅致藝術也該當自動離別“高冷”，起勁打破“曲高和寡”的成論，從而造成“曲高眾隨”這一壁向人平易近的藝術流傳新格式。在這個意義上，我對以“@上上”為代表的平易近間藝術博主們的開拓性起勁，布滿敬意與期待。《光亮日報》