江蘇省無錫市惠山古鎮的品賞惠山石泉是也。自從被“茶聖”陸羽評為“全國第二”之後，惠山這裏便成為文人雅士品茶論道之地。千年蘇軾“獨攜天上小團月，茶韻來試人世第二泉”的品賞逸興，文徵明《惠山茶會圖》青綠翰墨中的惠山雅趣，趙孟頫揮毫寫就“全國第二泉”的千年灑脫……惠山茶會成為一個怪異的文明符號，連綿千年，茶韻遠播海外。品賞明文嘉《二泉圖卷》，惠山無錫博物院藏。千年無錫博物院供圖清竹茶爐，茶韻故宮博物院藏。品賞無錫博物院供圖近期，惠山無錫博物院舉辦“來試人世第二泉——惠山茶會人文主題特展”，千年經由過程100多件精品文物揭示了無錫茶文明千年成長史，讓不雅眾領略惠山茶會的清雅意韻。展覽分為“山中有盛名”“名山聚名流”“歸山煮新茶”“新茶引風俗”4個單位，重點講述了惠山茶會這一主要文明事務以及其對宮廷茶事、文人茶事以致世界茶文明的影響。惠山石泉有盛名無錫地處長江中下流平原，素無崇山之勝，其轄內惠山屬天目山支脈，最岑嶺不外300餘米。自南朝湛挺在惠山東麓建築曆山草堂最先，一批寺不雅名園、山居庵舍先後在惠山製作起來。中唐期間，陸羽來到惠山，寫下《遊慧山寺記》。陸羽平生嗜茶，精於茶道。相傳他品評全國泉水20種，認定廬山康王穀水簾水為第一，無錫惠山石泉為第二。惠山石泉為裂隙泉，經千岩滌濾、鬆根浸潤，甘冽清新，宜於煮茶。前人將惠山泉稱為陸子泉，也稱全國第二泉。中唐之後，吃茶品茗之風日盛，惠山泉為王侯將相所青眼。宋代唐庚《鬥茶記》記錄，晚唐宰相李德裕喜歡飲用惠山泉水，處所官員特意設置驛站，關山迢遞輸送惠山泉水至長安。惠山泉名揚全國，四方茶客前來羅致泉水，對於二泉煮茶的詩篇、畫作數不堪數。展覽中有一幅文徵明次子文嘉的《二泉圖卷》，描繪了明代吳地雅士遊惠山、賞二泉的情景。從圖中可以看到，明中早期二泉的形製跟此刻相似，分為上池、中池、下池，泉池閣下建有二泉亭。文嘉此圖為小青綠著色，行筆穩實，皴染秀潤，畫境幽澹。從圖下款署可知，此圖繪於萬曆辛巳年，為文嘉晚年作品。圖後有李夢陽行楷書七言《奉謝惠山泉詩》，書法用筆謹嚴過細，具備稠密的書卷氣。明末字畫家項聖謨的《琴泉圖軸》揭示了貯存泉水的體式格局。圖中有巨細水缸、水罐，下麵蓋著竹編蓋子。惠山泉因宜茶而極受接待，成為奉送的貴重禮物，人們不遠千裏將泉水運輸入去，為此總結出不少運輸保鮮的要領。宋代李昭玘《記白鶴泉》雲：“惠山當二浙之衝，士醫生往來者貯以罌瓶，以籜封竹絡，漬小石此中，犯重江，涉千裏，而達京師”。宋人“漬小石此中”，經由過程放置小石在水中來連結泉水新鮮。周輝《清波雜誌》中記錄了一種沙洗保鮮法，用細沙將水過濾一下，去失其塵汙雜味，號稱“拆洗惠山泉”。竹爐煮茶聚名流在曆代文人茶會中，圍繞惠山竹爐睜開的茶會雅集連綿百餘年，留下了年夜量詩文、字畫。竹茶爐不隻是煮茶之器，更是文人寄寓感情的載體，具備富厚的文明內在。竹爐相傳為明初惠山寺方丈性海法師與無錫文人、畫家王紱互助創製而成，後邀世人圍爐煮茗，王紱特此畫圖賦詩。之後文人雅士陸續唱和，此中不乏邵寶、祝允明、唐寅等吳地名流。吳門畫派首創人沈周所繪《碧山吟社圖卷》是惠山雅集的活潑寫照。明成化十八年，秦旭於惠山倡建“碧山吟社”，倡議時共由10位“文雅白叟”構成。吟社成員盡興山川，喝茶賦詩，大雅至極，引得時人追慕讚頌。碧山吟社建立時沈周雖未蒞臨，但亦有所耳聞，並應秦家之邀為“梁溪十老”繪像紀念。畫卷前半部門是二泉亭、泉池與茂林修竹，後半部門則是正在吟詩行樂的諸老。明代丁雲鵬《煮茶圖軸》描繪了文人在玉蘭樹下烹茶的場景。畫中客人公盤腿坐於榻上，左手掐指，垂頭望著煮茶的竹爐。一老嫗、一男仆在旁伺候。榻後方桌上擺放著成套茶具和盆景。畫中竹爐全體為上圓下方形，與文籍中“圓上而方下”的形容一致。此圖設色奇麗，線條簡約，為鐵筆銀鉤的精品。竹爐煮茶不隻是文人雅事，也影響了宮廷吃茶品茗風俗。乾隆第一次下江南時，到無錫惠山聽鬆庵竹爐山房烹茶，對竹茶爐十分喜歡，命吳地竹工仿造攜帶回京。據清宮檔案記錄，乾隆陸續向姑蘇、江寧織造訂了20多件竹茶爐，置於遍地茶舍。他還寫了一首《仿惠山聽鬆庵製竹壚成詩以詠之》記敘仿造竹爐的曆程。這次展覽中展出了一件原藏於紫禁城重華宮內的竹茶爐。此爐分為上下兩部門，上圓下方，上為炭爐，內以泥作壁，外包竹絲編織；下為方形火灶，開長方形風口，邊框以竹作架，並以寬細竹絲編織六角篾紋包裹。銚座為銅製並鑄有紋飾，圓、方爐上下皆有紅銅護圈，唱工精巧過細。茶風錫韻傳海外明清期間，以紫砂茶具和陽羨茶為物質載體的無錫茶文明備受推許，並經由過程海上絲綢之路流傳到海外。這次展覽中的東陵南瓜壺是無錫宜興紫砂壺珍品，由素有“花器聖手”之稱的清代名匠陳鳴遠建造，現藏於南京博物院。此壺以瓜為壺體，瓜蒂為壺蓋，瓜蔓為壺把，瓜葉回旋成壺嘴，外型活潑天然，獨具匠心。壺身題詞“仿得東陵式盛來雪乳噴鼻鳴遠”，並壓鈴陰文篆體“陳鳴遠”方印。宜興紫砂壺與日本煎茶文明的造成關係緊密親密。明末清初，福建隱元禪師受日本長崎諸寺約請，赴日弘法，後斥地日本黃檗宗。隱元禪師將明代盛行的吃茶品茗體式格局——煎茶帶到日本，其所用茶具被稱為“煎茶五器”，包孕茶爐、砂銚、茶罐、茶杯和茶壺，此中的茶壺特指宜興紫砂壺，該壺至今仍保留在日本萬福寺。跟著煎茶的風行，宜興紫砂壺求過於供，日本常滑地域對其舉行仿造。清光緒年間，紫砂藝人金士恒受日本常滑地域約請，赴日本教授宜興紫砂壺建造武藝。宜興紫砂茶具還遠銷歐洲，因為價高且不易得，歐洲本地也最先仿造中國茶具。17世紀末至18世紀初，荷蘭、英國、德國等地工匠都樂成仿造出宜興紫砂器。展廳裏有一件清代英國仿宜興六角方形提梁壺，顏色為年夜白色，紋飾精致。它與傳統紫砂壺有著較著區別，重要表現在原料上，傳統紫砂壺以紫砂泥為原料製成，而這把壺應為英國外鄉河泥所製，泥質細膩，不具備砂質感。宜興紫砂壺的風行促進了歐洲陶瓷茶壺的創製，掀起了“白色瓷器”風潮，在歐洲陶瓷史上寫下出色的一章。如今，惠山腳下依舊茶室遍布，茶客川流不息，傳承千年的茶文明在今世魅力不減。無錫博物院院長肖煒先容，這次展覽看重空間營建和新技能使用，出力打造沉浸式不雅展體驗。展覽時期舉辦了一係列富厚的社教勾當，如茶藝展示、茶盞繪畫、茶文明常識講座等。無錫博物院還提取文物元素，設計了“竹爐生煙”茶飲套裝、“來試人世第二泉”紫砂茶具等20款文創產物，讓不雅眾把茶文明帶回家。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多