——讀徐兆壽新作《西行悟道》作者：陳長旭中國的文明西部有著廣袤廣寬的地盤和富厚厚重的汗青，因為頑劣的對話天然前提及地輿情況的限定，有不少人隻是讓文在文學與想象中建談判理解西部。無際的文明沙漠荒原，阻斷了西行的對話腳步；漫天的暴風塵沙，掩蔽了汗青的讓文輝煌。徐兆壽師長教師的文明新作《西行悟道》在空間上一起向西、在時間上一起向古，對話與六合對話，讓文與心靈扳談，文明與迷信論辯，對話切磋荒涼的讓文價值，尋覓文明的文明昆侖，試圖從頭擦亮袒護在黃沙之下的對話陳舊汗青，再度關上中漢文明與世界文化交匯接續的讓文西部端口。敦煌新月泉資料圖片一《西行悟道》是一部文明年夜散文，文明年夜散文的創作不隻需求具有學者的格式和目光，更需求具有文人的胸襟與景象形象。作為一位有著富厚閱曆和創作教訓的學者作家，徐兆壽在多年來不停地思考、行走和創作理論中，未然實現了該有的堆集與積澱。作者在自序中提到，“每隔十年，我老是有一個年夜的改變”。“1992年卒業至2002年的十年，是我人生的一個期間，那時辰重要是寫詩。2002年至2012年是寫小說。2012年當前到此刻的十年是做學術。”不管是作為詩人、小說家，照舊作為學者，作者的心魂一刻都不曾脫離那片荒涼蒼涼的西部年夜地，每一次的轉型隻不外是換一種表達體式格局罷了。與有些作家走馬看花、蜻蜓點水式的西部描寫差別，徐兆壽是把整個的感情、信奉以致生命都傾瀉在了這片地盤上，他把本身關於西部年夜地的誠摯厚重的愛戀深深地浸透融入抽絲剝繭般的邏輯敘說中，熾熱的感情在沉著的文字下湧動，攝人心魄，他是真正的“西部年夜地之子”。西部是文明考古的主要場域，透過這扇窗口，咱們可以從頭審閱和不雅察中漢文明與世界文化交流以及介入世界文化建構的汗青與進程。《西行悟道》在睜開西部講述的曆程中把汗青、考古、平易近俗與文學無機地聯合了起來，從中咱們既可以感觸感染到學者的謹嚴與沉著，又可以感觸感染到文人的理性與溫度。在《心的星期》一文中，佛從印度登程，沿著絲綢之路一起東行，先是樓蘭、龜茲的西域風情，然後是敦煌、張掖、涼州的胡漢同化，當達到天水麥積山時又一變而為華文化色調占據主導。這與其說是釋教文明流傳與演進條理的抽象揭示，毋寧說是佛在差別時間、差別所在、差別環境下對無情眾生所采納的差別的教育與度化體式格局。在《荒涼之心》一文中，作者辯證地闡發了實有與虛無的差別價值，他把戈壁沙漠看作與青山綠水並列的另一種生態，這種荒原生態的存在是對生命的另一重意義——虛無的意義。他以為：“生擲中必需有一塊地是荒涼的，它不是供咱們來用的，而是供咱們其實的心蘇息的，供咱們功利的心逾越的，供咱們蒼茫的心來這裏問道的。”從《鳩摩羅什》到《西行悟道》，徐兆壽的創作向度發生了底子性的改變，他把本身的眼光和步履絕不夷由地鎖定在陳舊的絲綢之路上，一起向西，“向現代走去，向天空走去”。作者在思索和測驗考試回覆“什麽是西部”時並不是局限在當下，而是逆時空而上，回到汗青與傳統中去，時而仰視，時而俯視，用一種極為縱深的體式格局闡發不雅察“西部精力”的基因與暗碼。《西行悟道》的每篇文章中都有很多個問號，詰問、詰責、扣問、反詰、設問……麵臨這諸多疑難，作者一遍各處行走在西部年夜地上，起勁在那荒蕪的年夜漠、沙漠、山水中尋覓汗青的印記，並一次次深切汗青的天空，用汗青的視角思索探尋這些問題的謎底。《尋覓天馬》一文中一共呈現了58個問號，每一個問號都有一種觸動心靈的氣力，那是一種“吾將上下而求索”的精力。作者冥冥之中意識到，本身家鄉雷台漢墓出土的那匹“銅奔馬”代表了某種中華精力，那到底是一種什麽樣的精力呢？帶著這一偉大的問號，作者毅然踏上尋覓天馬的路程，並一遍遍重回汗青現場，梳理天馬與年夜宛、烏孫、月氏、匈奴的關係，重述天馬與漢武帝、張騫、霍去病的故事，測驗考試探尋息爭讀天馬所代表和蘊含的中漢文化中“最為浪漫、最具神色的美學精力”。二作者對西部年夜地有著極為深邃深摯的愛戀，他的行走與創作，在某種水平上可以看尷尬刁難本身濃重的文明鄉愁的紓解，可是他的鄉土情結卻毫不關閉、毫不局促。作者履曆過“外出—複返”的曆程，作者曾站在西方凝聽西部荒漠之神的理睬呼喚，也曾在複旦的光華樓下與迷信之神對話辯說，作者抉擇回歸西部和傳統，一則是要回到中漢文化的根係上，找回中漢文化的主體性；一則是要測驗考試打破已往對於中漢文明的諸多意識形態的工具，把中漢文明歸入寰球化的視野中舉行全新考查，進而摸索發明中漢文明關於世界文化的建構價值及再做作用。季羨林師長教師曾在《敦煌學、吐魯番學在中國文明史上的職位地方和作用》一文中提出，世界四年夜文明係統匯流的處所隻有一個，就是中國的敦煌和新疆地域，再沒有第二個。《西行悟道》曾屢次援用該不雅點，既是要表達本身對西部汗青以及中漢文明的自豪之情，更是要力證中漢文明開放包涵的特性，她素來就不是關閉的，她一直在介入世界文化的設置裝備擺設與創造，中國的西部年夜地恰是中漢文明與世界文化碰撞融合、調和共生的最好見證。中國西部光華璀璨的汗青、文明、藝術既是中漢文明的奇珍奇寶，也是世界文化交匯交融而成的模範與範例。作者對西部汗青和傳統文明舉行的從頭敘說和掘客，極年夜地提煉並彰顯了此中蘊含的時代精力和文明價值，正可認為以後寰球化時代完成和而差別的多元文明生態提供最佳參照和自創。《西行悟道》的出書開啟了文明年夜散文寫作的新高度，它與作者後期創作的小說《荒漠問道》《鳩摩羅什》一路配合實現了關於西部地域汗青、人文的全新發明及開端詮釋，這無疑是作者創作生活生計中的一個主要節點，但卻遠不是盡頭，作者西行的腳步仍在繼承，鬆軟、沉穩而無力，作者對於西部的叩問、思考和體悟仍在繼承，鋒利、熱切而又粗淺，咱們期待這位紮根西部年夜地的文明行者在與傳統文明的對話中，碰撞出越發絢爛的思惟火花。《西行悟道》徐兆壽著作家出書社《光亮日報》